Inlandskapital, Auslandskapital, Kriegstribute

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823002579

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221686

Document type:: Monograph

Author:: Liefmann, Robert http://d-nb.info/gnd/118779931

Title:: Inlandskapital, Auslandskapital, Kriegstribute

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Dt. Wiss. Buchhandlung

Year of publication:: 1930

Scope:: 130 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 8. Kapitel. Kriegstribute und Kapitalrückzahlungen

Collection:: Economics Books

selbst heraus, sie arbeiten nach Vorbildern, deren Erschaffungs— geheimnis längst verloren gegangen ist. So entstehen die Werke, die keine Eigenart besitzen, die nicht den Stempel schöpferischer Kraft tragen. Was nutzt es, daß wir den durch unser Lernen und Vergleichen herangezogenen Geschmack walten lassen. Wir erreichen nur Täuschung der Massen. Den Geist des Werkbundes erfüllen wir damit nicht. Nichts ist bestimmender für diesen als die Ehrlichkeit, mit der wir uns selbst in unserem Werke zu geben haben. Sei dieses auch einfach, unvollkommen und ärmlich. Der Name Handwerk ist ein hoher und sollte nicht mißbraucht werden für Nachahmungsprodukte, wie man sie zu Tausenden sieht. Unsere Industrie schafft häufig Dinge, die nichts sind als schwäch— ster Abklatsch mißverstandener Formen. Von der Ursprünglich— keit des Werkes, von dem Geist, der die Schöpfung bewegte, ist nichts mehr zu spüren. So kommt es denn zu diesen entsetzlichen Kunstgewerbe-Erzeugnissen, wie man sie tausendfach auf den Messen sieht. Einen Tag lang kann man wandern durch Säle, durch Häuser, durch Ausstellungsräume und kommt doch zu keiner Ausbeute an Werken, die eigene schöpferische Kraft ausstrahlen. Wenn ich mir erlauben darf, einen Vergleich zur großen Kunst zu ziehen, so möchte ich die Kunst des Griechischen erwähnen, welche in der Frühzeit und Hochblüte stärkste geistige Betätigung gewesen ist, in der immer das Gefühl die Form überboten hat — und die Kunst der Römer, bei welcher immer die Form überwog und das Gefühl schließlich ganz in den Hintergrund getreten ist, so daß wir uns langweilen, wenn wir eine Galerie mit der— artigen formvollendeten Standbildern durchschreiten. Und dennoch ist die im fernen Lande vor Jahrtausenden gewonnene Form noch heute so stark, daß selbst ernsthafte Künstler versuchen, diesen klassischen Geist durch Nachahmung einzufangen. O diese Toren — fangen sie doch die Sonne im Sacke nicht. Zu Hundert— tausenden, zu Millionen aber finden sich Nachbildungen des auf fremdem Boden Gewachsenen in Guß und Gips in Waren— häusern, auf Märkten, in allen Geschäften. Und immer heißt es dann: „Unsere Kultur“. O dieser Spott. Unsere Literatur, unsere Sitten, unser Rechtsempfinden, unsere Kunst formte der 10

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