Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Kapitel. Das Streben

Collection:: Economics Books

Das Streben. 32: bestimmtheit) zugehörig haben“, sondern besonderes „Leisten“ (also auch „Tun‘“), mit welchem auf den Gewinn besonderer Denkbestimmt- heit (oder gegenständlicher Bestimmtheit) gezielt wird. Wer „nach- denkt“, d. h. dem Gewinne besonderen Gedankens nachstrebt, hat jenen besonderen Gedanken eben noch nicht zugehörig. „Nachdenken“ ist auch kein „Wollen“, denn „Nachdenken wollen“ ist ein anderes Gegebenes als „Nachdenken“, ebenso wie etwa: „Gehen wollen“ ein anderes Gegebenes ist als „Gehen“. Von „Nachdenken“ weiß ich, weil es Seelenaugenblicke gibt, in welchen eigene Muskelverände- rungen — „angespanntes“ Nachdenken — als Wirkungen eigenen Wollens gegeben sind, die als wirkende Bedingungen dafür beabsichtigt sind, daß die eigene Seele eine gegenwärtige Unlust an eigener be- sonderer „Unwissenheit“ verliere und Lust an besonderer eigener „Wissen- heit“ gewinne, Mit dem Worte „Nachsinnungs-Streben“ bezeichnen wir aber nicht nur jedes Streben, in welchem jemand danach strebt, nur durch innere Leibesveränderungen besonderes „Sinnen“ seiner Seele zu verwirklichen, sondern auch — da ein besonderes anderes Wort nicht zur Verfügung steht — jedes Streben, in welchem jemand danach strebt, nur durch innere Leibesveränderungen besonderes „Sinnen“ seiner Seele zu entwirklichen, wie wenn sich jemand z. B. bemüht „auf andere Gedanken zu kommen“, „sich Etwas aus dem Kopfe zu schlagen“. Einen besonderen Fall des „Nachsinnungs-Strebens“ stellt das „Auf- merksamkeits-Streben“ dar, in welchem jemand sich bemüht, nur durch innere Leibesveränderungen seiner Seele eine Veränderung zugehörig zu machen, in welcher sie ihr zugehöriges Sinnen, das den Empfang anderen besonderen Sinnens ausschließt, verliert und anderes Sinnen gewinnt, das als grundlegende Bedingung für jenen Empfang in Be- tracht kommt. Da überhaupt in jedem „Nachsinnungs-Streben“ darauf gezielt wird, nur durch innere Leibesveränderungen, näm- lich Muskel- und Gehirnveränderungen, die eigene Seele zu verändern, ist also keineswegs jedes „auf eigenseelische Veränderung nahe zielende Streben“ hinsichtlich seines vermittelnden Zielens ein „Nach- sinnungs-Streben“, da auch durch eigene äußere Leibesveränderungen und Veränderungen anderer Einzelwesen auf eigenseelische Verände- tung gezielt werden kann, wie wenn z, B. jemand frägt: „Wieviel Uhr ISt es?“ Im folgenden wollen wir der Kürze halber das Wort „handeln“, wenn nichts anderes bemerkt ist, in jenem weiteren, dem gewöhnlichen Sprachgebrauche, aber keineswegs den Gegebenheiten widersprechendem Sinne gebrauchen, in welchem es sowohl das „äußere Handeln“ als auch das „innere Handeln“ als auch das „Nachsinnen“ bezeichnet. Die Sprache stellt nun kein besonderes Wort zur Verfügung, welches den Gegensatz zum „Handeln“. nämlich das ‚„Nicht-Handeln“, bezeichnen

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