Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Kapitel. Vergemeinschaftung und Gemeinschaft

Collection:: Economics Books

172 ‚ Kapitel. sonderen Baumes die Erinnerung an einen ähnlichen Baum, den ich einmal gesehen habe, so ist selbstverständlich die wahrgenommene Baumgestalt nicht „Zeichen“ für die Gestalt des erinnerten Baumes, denn ben nur jenes Körperliche ist für eine Seele „Zeichen“ für Anderes, welches die wirkende Bedingung dafür abgibt, daß jene Seele den 3lauben gewinnt, jenes wahrgenommene Körperliche sei Ge- wirktes in Beziehung zu einem vorgestellten Allgemeinen als wir- kender Bedingung jenes Körperlichen als Wirkungsgewinnes, wäh- rend die erinnerte Gestalt eines Baumes nicht als wirkende Bedingung der wahrgenommenen Gestalt eines Baumes gedacht ist. Deshalb sagt man auch, daß der Glaube an die „Existenz“ des Zeichens, d. h. der Besonderheit eines Zeichenkörperlichen, den Glauben an die „Existenz“ des Zeichengegenstandes, d. h. einer Besonderheit des Zeichengegen- standes wecke. Mit dem Worte „Zeichen“ ist eben stets auch die Emp- ‘änglichkeit für den Gedanken an einen besonderen Wirk enszusam- menhang, an besondere „Wirklichkeit“ getroffen, und nur deshalb zann der Gedanke an Etwas als Wirkliches, nämlich als Wirkungs- zewinn, den Glauben an Etwas Anderes als Wirkliches, nämlich als wirkende Bedingung, wecken, weil dem Glaubenden ein Wissen zugehörte, welches als grundlegende Bedingung für den Gedanken in Betracht kommt, jenes vorgestellte Andere sei die wirkende Be- lingung für das Wahrgenommene als Wirkungsgewinn gewesen. Aber auch dann nicht, wenn sowohl das Allgemeine, welches als wirkende Bedingung gewußt ist, als auch das Allgemeine, welches als Wirkungsgewinn gewußt ist, wahrgenommen wurde, ist das letztere Allgemeine „Zeichen“ für das erstere Allgemeine, sondern nur dann, wenn ein besonderes in Zugehörigkeit zu einem besonderen Kinzel- wesen in der Welt vorgestelltes Allgemeines als wirkende Bedingung zäines wahrgenommenen Allgemeinen gedacht ist, ist das wahr- zenommene Allgemeine „Zeichen“ für das vorgestellte Allgemeine. Ferner ist es unzutreffend, zu sagen, daß das Wissen um ein wahr- genommenes Körperliches vom Empfänger des zeichengemäßen Glaubens als „Motiv“ seines Wissens um das andere Allgemeine als wirkende Bedingung gewußt ist, denn jener, dem z. B. die Blässe jemandes das Wissen um Krankheit jenes Leibes wirkt, hat in jenem Augenblicke, da ihm der zeichengemäße Glaube zugehörig wird, die Entstehung dieses seines Glaubens nicht bewußt, sondern lediglich die Entstehung des eben wahrgenommenen Zeichenkörper- lichen, so daß also der zeichengemäß Glaubende nur ein wahr- zenommenes Körperliches als Gewirktes in Beziehung zu ainer besonderen wirkenden Bedingung bewußt hat. In „zeichengemäßem Glauben“ ist nur ein Wirkenszusammenhang zwischen einem besonderen Allgemeinen als wirkender Bedingung und einem

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