Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Die Macht

Collection:: Economics Books

22 VI. Kapitel. hinsichtlich welcher die Leistung besteht, nennen wir den „Machtgegen- stand‘, ‚,Machtort‘ nennen wir jene dem Leibe des Mächtigen zu- gehörige Ortsbestimmtheit, mit welcher er in der in der Macht einge- schlossenen Gelegenheitsbeziehung steht, „Machtzeitpunkt‘“ nennen wir jenen Weltzeitpunkt, in welchem seine besondere Macht besteht, „Machtzeitraum‘“ jene Gesamtheit aufeinanderfolgender Weltzeit- punkte, in welchen allen seine besondere Macht besteht. Die mit jeder „Macht“ gegebene Beziehung zu einem besonderen ‚Machthaber‘, „Mächtigen‘‘, bezeichnet man derart, daß man sagt: „Er hat die Macht‘‘, „Er besitzt die Macht‘, „Ihm gehört die Macht‘ usw. Dieses „Haben“, „Besitzen‘‘, „Gehören“ ist aber weder das „Haben“, „Besitzen“, „Gehören“ des „‚Wissens‘‘, denn ein ‚Machthaber‘ muß seine Macht nicht bewußt haben, noch auch das „Haben“, „„Besitzen‘‘, „Gehören‘‘ der Zugehörigkeit besonderen Wesensallgemeinens oder besondernden Allgemeinens zu Seele oder Leib des „Machthabers‘‘, da nur die „Fähigkeiten‘‘, nicht aber die „Brauchbarkeiten‘‘ und die ‚Verfügbarkeiten‘ dem Machthaber zugehörige Bestimmtheiten sind. Vielmehr ist dieses ‚„‚,Haben‘‘, ‚„Be- sitzen‘‘, ‚„„Gehören‘‘ nichts anderes als die Zugehörigkeit besonderen Beziehung sallgemeinens zu Seele und Leib des „‚Machthabers‘“ und zu anderen Einzelwesen. Die mit jeder „Macht‘“ gegebene Beziehung zu besonderer Leistung wird gewöhnlich dadurch bezeichnet, daß man von einer Macht ‚zu‘ oder ‚über‘ Etwas spricht, wobei das „zu‘‘ ins- besondere jene Leistung, welche Mächtgegenstand ist — „Er hat die Macht, ihn zu schädigen‘ —, hingegen das „über‘‘ jenes Einzelwesen bezeichnet, an welchem die Leistung als Wirkung eintritt — „Er hat Macht über Alle‘, Die Versuchung, das Beziehungswort ‚Macht‘ als Wesenswort der als Besonderheitswort zu verstehen, liegt sehr nahe und wird hervor- gerufen durch die Sprache, da man einerseits vom ‚„„Haben‘‘ einer Macht, andererseits von einem „Mächtigen“ schlechthin spricht. Sagt man, jemand „habe‘“ eine Macht, so gerät man leicht in den Irrtum, man könne „Macht“ als zugehöriges Wesensallgemeines oder besonderndes All- gemeines an der Seele oder am Leibe eines „‚Mächtigen‘‘ feststellen, es gäbe etwa Menschen, zu deren ‚Wesen‘ Macht gehöre. Spricht man ferner von ‚Mächtigen‘ schlechthin, so gerät man leicht in den Irrtum, es gäbe „Allmacht‘‘, jemandes ‚Macht‘ müsse nicht auf be- sondere Gegenstände beschränkt sein. Sobald aber das Gegebene „Macht“ klar gewußt ist, schwindet der verhängnisvolle Schein, es gäbe „Macht an sich‘‘, also ‚Macht‘ ohne Beziehung zu einem be- sonderen Machthaber und zu einem besonderen Gegenstande, und es könne „Macht‘“ als Wesensallgemeines an gewissen Menschen (Seelen oder Leibern) festgestellt werden, derart, daß es sogar „Allmacht‘‘ gäbe. Der Irrtum, daß „Macht“ Etwas sei, was einem AKEinzelwesen

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