Naturalwirtschaft und Geldwirtschaft in der Weltgeschichte

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1824546017

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-214923

Document type:: Monograph

Author:: Dopsch, Alfons http://d-nb.info/gnd/118680390

Title:: Naturalwirtschaft und Geldwirtschaft in der Weltgeschichte

Place of publication:: Wien

Publisher:: Seidel

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 294 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Sechster Abschnitt. Das frühe Mittelalter im Westen. Die Völkerwanderung. Merowinger und Karolinger

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 55B war daher vor allem eine Reform der Moral. Das Wort „Kooperation“ bedeutete in ihrem Munde weniger die Verwirklichung dieses oder jenes industriellen Sytsems, als die Antithesis der Herrschaft der Konkurrenz, des Kampfes ums Dasein. Ihr eigentlicher Gedankeninhalt findet sich vielleicht am besten in einem von Ludlow an Maurice gerichteten Briefe, der aus Paris (März 1848) datiert ist, und die Notwendigkeit betont, „den Sozialismus zu christianisieren“. Der christliche Sozialismus hat in England seine Gründer über lebt, hat aber sein Programm geändert. Den Traum der Produktiv genossenschaft hat er fallen lassen: er fördert jetzt die anderen Formen der Kooperation. Hauptsächlich beschäftigt er sich aber mit einer Um formung des Großgrundbesitzes, eine in England besonders brennende Frage, wo der latifundiale Grundbesitz einer ganz geringen Anzahl von „Landlords“ gehört 1 ). Der von der Bibel inspirierte christliche Sozialis mus erinnerte sich der Worte: „Die Erde ist mein, sagt der Ewige!“ und ihres Niederschlages im mosaischen Gesetze über das Jubeljahr, das die Erde alle 49 Jahre (7 Wochen von Jahren) den ursprünglichen Besitzern zurüekgab. Er verbreitete dann das System Henry George’s, der viel leicht selbst der Gruppe der Christlich-Sozialen zuzurechnen ist. Außer in der Agrarfrage tritt der christliche Sozialismus in England auch als Verteidiger der Arbeiterklasse auf. Viele englische Kirchen, die „In- stitutional Churches“ (Werk-Kirchen) genannt werden, umgeben sich mit einem Netz von Werken, die für alle materiellen, intellektuellen und moralischen Bedürfnisse des Arbeiterlebens Fürsorge tragen. Mehrere der Führer der sozialistischen Arbeiterbewegung, besonders Keir Hardie, sind überzeugte, tätige Christen. Die Föderation der Brotherhoods umfaßt heute beinahe 2000 Gesellschaften mit einer Million Arbeiter, striellen Entwicklung sein; an ihrem Erfolg zweifle ich nicht; vorausgehen muß ihr aber eine Lehrzeit von zwei Generationen, sowohl für die Moral, wie für die Fähig keiten, damit der Arbeiter imstande sei, sich ihrer zu bedienen.“ Was die Einmischung des Staates betrifft, so urteilt Kingsuey hierüber wie folgt: „Der Teufel ist stets bereit, uns dazu anzutreiben, eine Änderung der Gesetze und der Regierung, des Himmels und der Erde zu fordern, ohne uns jedoch jemals die vor- witzige Idee zuzuflüstern, daß wir vielleicht uns selbst ändern könnten. D In den Kreisen der anglikanischen Kirche ist sein Organ: The Economic Review, die in Oxford erscheint, — und die man nicht mit The Economic Journal, Jas ebenfalls in Oxford herauskommt, aber rein wissenschaftlich ist, verwechseln darf. [Man muß außerdem zwischen der anglikanischen und den Dissidenten (non conformists) unterscheiden. Aus dem Schoße der ersten ist die im Jahre 1890 gegründete Christian Social Union hervorgegangen. Die übrigen haben fast sämtlich einen organisierten sozialen Dienst. Man plant jetzt einen Verband dieser verschie denen Organisationen] (Zusatz des Verfassers für die 2. deutsche Auflage).

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