Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die drei Nationalökonomien

Collection:: Economics Books

169 Sie. läuft im wesentlichen auf die Droysensche hinaus. und erledigt sich also mit den oben angeführten Gründen: es gibt in. der .Natur- betrachtung nicht nur die nomothetische und in der Kulturbetrach- tung nicht nur die idiographische Methode. Um diesem klaren Tatbestand gerecht zu werden, hat man dann den Gegensatz aufgelockert und hat aus dem Gegensatz zweier zwei verschiedenen Forschungsgebieten zugehörigen Betrachtungsweisen den Gegensatz zweier „Einstellungen‘, der nomothetischen und der idiographischen, gemacht, die man gleicherweise den Naturerschei- nungen wie den Kulturerscheinungen gegenüber sollte anwenden können, so daß es dann also sowohl von der Natur wie von der Kultur eine nomothetische und eine idiographische ‚Wissenschaft‘ geben würde. Mit dieser Umbiegung des Gegensatzes aus der objektiven in die subjektive Deutung ist nun aber der eigentlich fruchtbare Gedanke der Gegenüberstellung von Natur und Kultur als zweier Forschungs- bereiche, die eine grundsätzlich verschiedene, wissenschaftliche Be- handlung erheischen, aufgegeben. Für die Kulturwissenschaften muß aber diese Auffassung, zu der sich jetzt die südwestdeutsche Schule bekennt, geradezu verhängnisvoll werden. Die Kultur- oder Geist- wissenschaften haben danach nämlich nur die Wahl zwischen nomo- thetischer, das heißt naturwissenschaftlicher Betrachtung in dem Sinne, den ich dem Worte beimesse, und idiographischer Forschung, das heißt Beschreibung individueller Tatbestände. Wir müssen aber dieser Auffassung gegenüber mit aller Entschiedenheit betonen, daß es für uns Geistwissenschaftler eine dritte, und das ist gerade die fruchtbare, Möglichkeit gibt, nämlich: eine für die Kulturwissenschaft geeignete, besondere Forschungsweise, die die südwestdeutsche Schule var nicht kennt, die verstehende, auf die Kulturerscheinungen anzu- wenden. Wenn wir das tun, können wir dann, je nach der Einstellung, die wir zu dem Untersuchungsgegenstande haben, innerhalb der Kulturwissenschaften Theorie und Empirie unterscheiden, Diese Unterscheidung gilt für Natur- wie Kulturwissenschaften gleicher- weise. Sie deckt sich aber keineswegs mit der Unterscheidung in nomothetische und idiographische Betrachtungsweise, wie im weiteren

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