Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die drei Nationalökonomien

Collection:: Economics Books

170 Verlauf unserer Untersuchungen sich ergeben wird: siehe namentlich Jas 17. Kapitel. Wohin die falsche Gegenüberstellung von nomothetischer und idiographischer Forschungsweise als oberster Unterscheidungsmerk- male der Wissenschaften führt, zeigen uns die unliebsamen Folge- rungen, die man daraus bereits gezogen hat. Ein Forscher, der offen- bar Droysen nicht gekannt hat und Windelband-Rickert nicht kennen konnte, weil er lange Zeit vor dem Erscheinen ihrer Werke ganz genau denselben Gegensatz aufgestellt hat wie sie: Carl Menger hat nämlich gerade mit jener Einteilung der Wissenschaften die naturwissenschaftliche (nomothetische) Betrachtungsweise in den Kulturwissenschaften als zulässig, ja notwendig erweisen wollen. Und das, von seinem Standpunkt aus, mit vollem Recht. Denn wenn es nur die Wahl zwischen Nomothesis ugd Idiographie gibt und man die Nationalökonomie, der seine Sorge galt, nicht der „Idiographie‘“ völlig ausliefern will, so bleibt keine andere Möglichkeit als die: 3e nach der nomothetischen Methode aufzubauen. Auf der anderen Seite verführt die fragliche Antithese dazu, einem anwissenschaftlichen Deskriptivismus, ja Irrationalismus sich: zu er- geben. Es bleibt einem ja nichts anderes übrig, wenn man nur. die Wahl zwischen naturwissenschaftlicher Methode und Beschreibung hat und nun — umgekehrt — sich dagegen auflehnt, die Geistwissen- schaft, die man betreibt, in Abhängigkeit vom naturwissenschaftlichen Denken zu bringen. Dieser Verführung sind in der Nationalökonomie zahlreiche Vertreter der historischen Schule erlegen. Der „historische Sinn‘, den sie pflegen wollten und der sich in der „Liebe zum Indi- viduellen‘‘, im „positiven Verständnis für die Welt in ihrer Mannig- faltigkeit und Buntheit‘“ äußert, ist bei Lichte besehen unwissenschaft- licher Sinn. Denn Wissenschaft bedeutet eben immer doch ein „Herein- "eißen des Besonderen in die allgemeinen Kategorien‘, wie es Goethe bezeichnet hat, und selbst Empirie, das ist Geschichtsschreibung, ist wissenschaftlich ohne diese allgemeinen Kategorien nicht zu treiben. Dieser unwissenschaftliche Historismus ist wohl ein Erbe der Ro- mantik, aus deren Irrationalismus er entsprungen ist. „Der roman- tische Irralionalismus (wird) zur feinfühligen Empirie, in der All-

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