Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die drei Nationalökonomien

Collection:: Economics Books

182 listisch oder traditionalistisch gestaltet ist usw. Zu ihm gehört ferner der. Verkehr mit den Arbeitern und der Kundschaft, der sich nach Regeln abspielt, die aus einer dem Wirtschaftssubjekte gesetzten Ordnung folgen (Vertragsabschlüsse usw.). Zu ihm gehört aber auch der ganze Prozeß des Baumwollspinnens selbst: Herrichtung des Roh- stoffes, Bearbeitung des Rohstoffes mittels einer Maschinerie oder mittels Werkzeugen, Verpackung und Versendung des Rohstoffes oder des fertigen Erzeugnisses usw. Es ist ersichtlich, daß bei dieser Auffassung die Gegenüberstellung von Wirtschaft und Technik keinen Sinn hat. Wirtschaft und Tech- nik liegen auf zwei verschiedenen Ebenen. Wirtschaft ist ein Kultur- bereich, Technik eine Verfahrensweise. Es gibt keinen mundus tech- nicus neben einem mundus oeconomicus. Wer von Wirtschaft und Technik als einem Gegensatzpaar spricht, gebraucht das Wort Wirt- schaft in einem anderen Sinn, als es hier geschieht. Nämlich im Sinne eines bestimmten Verhaltens. In dieser Bedeutung kann man in der Tat den Begriff Wirtschaft dem Begriff Technik gegenüberstellen: es gibt ein spezifisch „wirtschaftliches“ und ein spezifisch „techni- sches‘ Verhalten, die man (nach der treffenden Formulierung von Andreas Voigt) als einerseits Zweckwahl bei gegebenen Mitteln, andererseits Mittelwahl bei gegebenem Zweck bezeichnen kann. Nur muß man sich bewußt sein, daß diese verschiedene Einstellung auf jedem Gebiete menschlichen Handelns möglich ist. Der zum Tode Verurteilte in Dostojewskis Roman, der sich überlegt, wie er am zweckmäßigsten die letzten ihm noch ‘verbleibenden fünf Minuten seines Lebens ausfüllen soll, denkt und handelt ‚„wirtschaftlich‘‘. Die Lebensgeschichte Casanovas hingegen ist in ihren wesentlichen Bestandteilen ein Traktat der (Liebes-)Technik: vgl. das im ersten Kapitel Gesagte. Aber diese Grundidee reicht noch nicht hin, um eine Kultur- wissenschaft zu begründen, das heißt aber, wie wir festgestellt haben: ihr ein System zu geben. Dazu bedarf es dessen, was ich 3, Die Gestaltidee nenne, deren Wesen und Aufgabe wir uns durch folgende Erwä- gungen klarmachen können.

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