Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Dritter Teil. Die Lehre von der Wirtschaft als Ganzes

Collection:: Economics Books

205 may ihm vorwirfi®: es enthalte keine Erörterungen über den „Sinn“ des Kapitalismus, das heißt dessen iranszendenten Sinn. Natürlich enthält, es die nicht, es beansprucht ja, eine Wissenschaft vom Kapitalismus zu sein. Eine Wirtschaftsphilosophie würde endlich enthalten: 3. die Ethik der Wirtschaft, die auf das Ziel gerichtet sein müßte: die Wirtschaft in den Wertzusammenhang der Welt ein- zuordnen. In diese Wirtschaftsethik vor allem gehört die ganze Problematik der richtenden Nationalökonomie, die sich diese wider- rechtlich angeeignet hat. Es wären die Fragen zu beantworten: welche Ziele soll sich die Wirtschaft stecken?, was ist Volkswohlfahrt?, welche Güter sollen erzeugt werden und in welcher Reihenfolge und welchem Mengenverhältnis?, sollen Krankenhäuser oder Panzer- kreuzer gebaut werden?, ist Luxus verwerflich?, was ist eine „ge- rechte‘ Verteilung?, was ein „gerechter“ Preis?, was mit einem Wort eine „richtige“ Wirtschaft? Da, wie ich zu zeigen versucht habe (siehe das sechste Kapitel unter_3.), jede dieser Fragen auf die Frage nach der „Bestimmung des Menschen‘ hinausliefe, so ist jede meta- physisch verankert und heischt eine philosophische Erörterung. Wirtschaftsphilosophie treiben ist sicher eine sehr schöne Sache. Aber ich möchte doch hinzufügen: eine sehr schwierige Sache. Das zeigen die kümmerlichen Ansätze, die wir dazu in der sogenannten „ethischen“ Nationalökonomie besitzen. Das beweisen aber auch die Phantastereien des philosophischen Marxismus. Zu einem guten Wirtschaftsphilosophen gehören Eigenschaften, die sich nur sehr selten in einem Sterblichen vereinigt finden. Er muß natürlich und vor allem ein guter Philosoph sein, das heißt gewiß nicht nur eine schulmäßig einwandfreie sogenannte philo- sophische Ausbildung besitzen, sondern auch und vor allem eine Philosophie von Wert lehren, das heißt eine Philosophie, die uns nicht langweilt, deren Heilslehren uns aufhorchen machen und uns das Blut rascher durch die Adern treiben. Aber dieser Philosoph von Gottes Gnaden soll nun — es klingt fast wie Hohn — sehr gründ- 18 So Arthur Salz, Anmerkungen zu Werner Sombarts „Hochkapitalismus“ 'n der Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft. Bd. 85. 1928. Heft ı und 2.

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