Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Dritter Teil. Die Lehre von der Wirtschaft als Ganzes

Collection:: Economics Books

2908 Einen besonders verhängnisvollen Irrtum enthält die Unterschei- dung von „reiner‘“ und „angewandtier‘“ Theorie. Alle Theorie ist „rein“, nämlich raum- und zeitlos. Man kann wohl von der An- wendung der Theorie (in der Empirie und in den Kunstlehren) sprechen, aber nicht von „angewandter““ Theorie im Gegensatz zu einer „reinen“. Auch die angewendete Theorie bleibt „rein“. Man kann auch — wie wir noch sehen werden — den Unterschied von allgemeiner und historischer Theorie machen; aber beide sind „reine“ Theorien. Allenfalls könnte man die Aprioribestandteile der Theorie den übrigen Bestandteilen als „reine‘“ gegenüberstellen. Aber das führt auch zu Unklarheiten, so daß man den Ausdruck „reine“ Theorie lieber vermeidet. Was es mit einer nationalökonomischen Theorie in Wahrheit auf sich habe, läßt sich etwa wie folgt umschreiben: Von etwas Theorie treiben, hat einmal v. Gottl treffend gesagt, heißt nie etwas anderes, als darüber wahrhaft und in Einheit zu Ende denken. Machen wir uns klar, was das bedeuten kann. „Theorie treiben‘ ist also so viel wie „theoretisch denken‘. Da- runter aber haben wir zu verstehen: Akte zur Bildung derjenigen Kategorien (Begriffe), mit denen die lebendige Wirklichkeit „um- griffen“ werden kann, in denen das Allgemeine im Besonderen er- faßt oder — wie wir es auch ausdrücken können — im Wissen auf seine grundsätzlichen Bestandteile zurückgeführt wird. Im Bereiche der Geistwissenschaft heißt das aber: das Wesen eines Sachverhalts, eines Gebildes sich zum Bewußtsein bringen, heißt es: den Sinn begrifflich durchdringen, heißt es: objektiven Geist in sub- jektiven zurückverwandeln. „Eine Theorie aufstellen“ bedeutet dann soviel wie die Einzel- begriffe zu einer systematischen Einheit zusammenfügen, bedeutet soviel wie die Übertragung der objektiven Sinnzusammenhänge in Gedankenzusammenhänge, das heißt in ein Begriffssystem. Frucht- bare Begriffssysteme zu schaffen, ist eine der Hauptaufgaben der Theorie, und sie erfüllt diese Aufgabe dann, wenn sie die Wirklichkeit liebevoll umfaßt und den Sinn des Seienden möglichst getreu in ihren Begriffen zum Ausdruck bringt: in einer tunlichst weitgehenden Ent-

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