Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Dritter Teil. Die Lehre von der Wirtschaft als Ganzes

Collection:: Economics Books

339 der Malerei als einen allmählichen Aufstieg von Grünwald bis Franz Marc. Wenn wir den Gedanken des „Fortschritts‘‘ auf Philosophie, Kunst, Dichtung anwenden, tritt er uns in seiner Absurdität sofort greifbar deutlich entgegen. Aber in einem gewissen Sinne ähnelu die Geistwissenschaften jenen andern Zweigen des menschlichen Schaffens, weil eben bei ihnen — das war die Beobachtung, die wir gemacht hatten — zu dem bloßen Sachwissen noch andere Bestand. teile hinzutreten: just philosophische und künstlerische, so daß jedes vollkommene Erzeugnis geistwissenschaftlichen Schaffens sich uns immer auch als ein philosophisches und Kunstwerk darsteilt. Warum Philosophie in jedes geistwissenschaftliche Werk hineinragt, habe ich bereits ausgeführt: siehe oben Seite 280ff. Hier möchte ich noch mit einigen Worten begründen, weshalb alle geistwissenschaftliche For- schung ihrem innersten Wesen nach auf die künstlerische Gestaltung hindrängt. Ihre Werke müssen gestaltet sein, das heißt: sie müssen nach Art des Kunstwerks eine geistige Einheit darstellen, die in sich selber ruht. Wenn ein naturwissenschaftliches Werk dieses Gepräge trägt, so ist es eine willkommene Zutat, die aber nicht zum Wesen der naturwissenschaftlichen Forschung gehört, weil diese sich in der Darbietung von ‚„Gesetzen‘“ erschöpft und den Kosmos der Natur in ihren Werken gar nicht widerspiegeln will: Die Geistwissenschaften aber, deren Aufgabe recht eigentlich darin besteht, Sinngebilde und Wirkenszusammenhänge in der menschlichen Kultur, die selbst geistige Einheiten, die selbst ein Kosmos sind, darzustellen, müssen notwendig, wenn sie ihre Aufgabe erfüllen wollen, selbst geschlossene Einheiten, Abbilder des Kosmos des menschlichen Geistes in ihren Werken schaffen. Was selbst gestaltet ist, was selbst Linheit ist, kann nur in gestalteten Einheiten seinen angemessenen Ausdruck finden. Die naturwissenschaftliche Forschung gipfelt in der Aufstellung eines Gesetzes von weitester Geltung, die geistwissenschaftliche For- schung in der Schaffung eines Werkes von vollendeter Harmonie. So- weit sie keinen „praktischen“ Zweck hat und soweit sie nicht „dem Leben dient“, kann ihr Sinn in nichts anderem liegen als in der Er- schaffung geistiger Gebilde, die ihren Wert in sich tragen wie das Kunstwerk, Jede Zeit sucht ihren vollendeten Ausdruck in diesen Begriffsgebäuden, auf deren Errichtung alles wissenschaftliche 90 *

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