Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die drei Nationalökonomien

Collection:: Economics Books

50) es geschehen, daß wegen der unendlichen Menge der einfachen Sub- stanzen (Monaden) es ebenso verschiedene Welten zu geben scheint, die genauer besehen, nichts anderes sind, als die verschiedenen An- sichten der einzigen, von den verschiedenen Standpunkten der Mo- naden. angesehenen Welt.“ Dieser Relativismus des philosophischen Wissens steht in not- wendiger Wechselbeziehung zu der Absolutheit des Erkenntinisgegen- standes. Eine oberflächliche Betrachtung verwechselt häufig die hier aufgezeigte Relativierung der Erkenntnis mit der Relativierung der Welt. Diese beiden Begriffe sind nicht nur nicht dieselben: sie schließen einander vielmehr aus. Kein echter Philosoph, sahen wir, zweifelt an der Objektivität der transzendenten Welt und ihrer In- halte. Und gerade darum ist er sich der Relativität seiner Erkennt- nisse bewußt und weiß, daß er nur Teilausschnitte erfaßt, die erst in‘ ihrer Gesamtheit am Ende der Tage die Gesamterkenntnis des Absoluten ergeben werden. Es ist ein sehr großer Irrtum, wenn man, wie Dilthey es tut, der Philosophie wesensmäßig den Anspruch auf Allgemeingültigkeit erachtet. Der einzelne Philosoph mag sie erheben, Aber dann irrt auch er. Im Wesen der Philosophie liegt dieser An- spruch ganz und gar nicht, kann er nicht liegen, dank der Person- gebundenheit ihrer Erkenntnis, die, wie wir sahen, ihr das Gepräge gibt. Hier, in der Metaphysik, sind wir nun aber offenbar auf den Er- kenninisweg gestoßen, auf dem die Vertreter der richtenden National- ökonomie wandeln, während sie selbst glauben, ganz woanders zu sein: sie wähnten, Wissenschaft zu treiben und trieben Metaphysik. Sie suchten die „richtige“ Wirtschaft, während sie die „beste‘“ fanden. Sie fanden sie, indem sie einen Bezirk des Absoluten erschlossen: letzte Werte. Daß diese selbst objektiv gültig und von keiner Sub- jektivität in ihrem Bestande bedroht seien, wollen wir als fest- stehend annehmen. Werte, so hat-es der Cusaner in einem demütigen Bilde ausgedrückt®®, sind Goldmünzen, die Gott als „Münzmeister‘“ ausprägt und die unser‘ Verstand’ nur betrachtet, gegeneinander um- setzt und abwägt. Von diesen Werten gibt es aber keine Wissen- 88 Zitiert bei E, Cassirer, Das Erkenntnisproblem 1? (191%), S. 58,

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