Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1815583320

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-204544

Document type:: Monograph

Author:: Fisher, Irving http://d-nb.info/gnd/118533541

Title:: The stock market crash - and after

Place of publication:: New York

Publisher:: Macmillan

Year of publication:: 1930

Scope:: XXVI, 286 S.; graph. Darst

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Chapter I. The Stock Market Crash

Collection:: Economics Books

234 dem auch der Sim der „Welt“, des Menschen, des Lebens vertraut ist. Hier geben wir die Fäden unserer Erkenntnis ab an den Meta- physiker, der sich anderer Forschungsweisen als der verstehenden Methode bedient, um die Wahrheit zu ergründen. Vierzehntes Kapitel Die Begriffe 1. Die Eigenart der Kulturwissenschaftlichen Begriffsbildung Die „Kritik der historischen Vernunft‘, die uns Dilthey in Aus- sicht gestellt hatte, läßt noch immer auf sich warten. Ihr Fehlen aber macht sich nirgends schmerzlicher fühlbar als in der Logik und ganz besonders wiederum in der Lehre von der Begriffsbildung. Die Lehre von der Begriffsbildung in den Geistwissenschaften hat im letzten Menschenalter keine wesentliche Förderung crfahren: die scharfsinnigsten „Ordnungslehren‘“, die in den letzten Jahr- zehnten erschienen sind, wie etwa die Logiken von Driesch, v. Kries, Pfänder, lassen den Unterschied zwischen Natur- und Geistwissenschaften fast völlig unberücksichtigt. Die älteren Logiken, wie die von Mill, Wundt, Sigwart, die den Geistwissenschaften besondere Abschnitte, ja ganze Bände widmen, stehen doch zu sehr im Banne des naturwissenschaftlichen Denkens, um für die Eigenart der geistwissenschaftlicher Logik den freien Blick zu haben. Die neueste „Logik der Geistwissenschaften‘“, die wir besitzen, die von Rothacker, geht auf das Problem der Begriffsbildung fast gar nicht ein. Durchaus geistwissenschaftlich denkt Heidegger. Vielleicht schenkt er uns noch die von Dilthey verheißene „Kritik der histori- schen Vernunft‘. In dem bisher erschienenen ersten Band seines Wer- kes läßt die ontologische Einstellung die logischen und methodologi- schen Probleme noch nicht zur Entfaltung kommen. Aber Heidegger ist doch, soviel ich sehe, der erste Logiker, der als den Lehrbegriff nicht die rote Farbe und nicht den Löwen, sondern den Hammer be- nützt. Das bedeutet einen gewaltigen Fortschritt und enthält die Aus- sicht auf Einsichten von unermeßlicher Tiefe. Unsere Hoffnung setzen wir Geistwissenschaftler auch auf Hein- rich Maier. Er gehört zu den wenigen strengen Logikern, die mit

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