Secretarial practice

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1828236004

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-249926

Document type:: Monograph

Title:: Secretarial practice

Edition:: fourth edition

Place of publication:: Cambridge

Publisher:: W. Heffer & Sons Ltd

Year of publication:: 1930

Scope:: viii, 987 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Burke. 149 das noch künftige Generationen als Gegengewicht gegen die materialistische Humanität und den selbstgefälligen flach indi- vidualistischen Liberalismus eines Mill’s' benutzen könnten, Seine Wirksamkeit ist darauf beschränkt, dass er seiner Zeit die Augen über das Schlimme vieler einzelner Thaten der fran- zösischen Revolution öffnete und seinen Landsleuten das Vor- treffliche in den Eigenthümlichkeiten ihrer Verfassung wieder stärker zum Bewusstsein brachte. In der Kritik der französischen Revolution ging Burke dicht nur wie erwähnt, insofern zu weit, dass er ihre Ursachen verkannte, sondern auch z. B. darin, dass er Anfangs den ungeheuren Krafteffect, dessen die revolutionirte Nation namentlich nach Aussen fähig werden sollte, nicht vorhersah, sondern lediglich Zerrüttung der Kraft der Nation nach Innen and Aussen prophezeite, Trefflich zeigt uns Burke, wie die fran- zösische Revolution eine Tyrannei der Massen geschaffen habe, Obwohl sie (schon in der ersten Verfassung) in inconsequenter Weise bei dem Wahlrecht eine Rücksicht auf das Eigenthum genommen habe. Die Eintheilung in Departements ohne Rück- sicht auf Geschichte ist ihm ein Gräuel. Das ganze Treiben ist ihm so gründlich verhasst, dass er es schon 1791 ausge- rottet. haben will. „Nie werde ich ein Land in Europa für sicher halten, so lange im Herzen Europas ein Staat (wenn wir ihn so nennen dürfen) auf den Grundsätzen der Anarchie aufgebaut und in der That eine Versammlung bewaffneter Fanatiker ist zur Propaganda der Grundsätze von Mord, Raub, Rebellion, Betrug, Unterdrückung: und Gottlosigkeit“” (Ba. VI. S. 20). Rousseau ist Burke der verächtliche Prophet dieses Thuns. „Was in Frankreich geschehen ist, war ein wilder Versuch, die Anarchie zu methodisiren, die Unordnung festzustellen und zu verewigen — ein wahnsinniges, gottloses, ungeheuerliches Ding ete.“ (Bd. VI, S. 85). Man sage, Fox sympathisire nicht mit der neuen französischen Verfassung, nur mit der Abschaffung der absoluten Monarchie, allein man könne nicht den Ersatz einer Barbarei durch die andere billigen (Bd. VI. S. 98). Es handle sich in Frankreich um eine „Revolution von Doctrinen und theoretischen Dogmen‘

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