Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1831665921

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-222025

Document type:: Monograph

Author:: Maúrtua, Víctor M.; Scott, James Brown http://d-nb.info/gnd/117654191

Title:: Responsibility of states for damage caused in their territory to the person or property of foreigners

Place of publication:: New York

Publisher:: Oxford Univ. Press

Year of publication:: 1930

Scope:: V, 67 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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478 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. auch nur eine entfernte Zustimmung zu den nach seiner Ansicht viel zu verschwommenen Doktrinen des Staatssozialismus zu sehen 1 ). Trotzdem war er, gegen seinen Willen, einer seiner einflußreichsten Vorläufer. Und hierin liegt gerade das Besondere seiner Eolle. Die ganze Theorie Rodbeetus’ beruht auf der Idee, daß die Ge sellschaft ein durch die Arbeitsteilung geschaffener Organismus ist. Diese große Tatsache, deren Tragweite nach seiner Ansicht Adam Smith kaum erst in ihren Umrissen gesehen hat, ist es, die alle Menschen in einer naturnotwendigen Solidarität verbindet, sie aus der Vereinzelung heraushebt und sie aus einer bunt zusammen ge würfelten Menge zu einer wirklichen Gemeinschaft umbildet, — einer Gemeinschaft, deren Ausdehnung nicht durch nationale Grenzen be schränkt wird, sondern keine anderen Grenzen zeigt, als die Arbeits teilung selbst, die ihrerseits darauf hinstrebt, die ganze Welt zu um fassen 2 ). Mit dem Tage, an dem jedes Individuum auf diese Weise in die wirtschaftliche Gesellschaft eingefügt ist, hört sein Wohl auf, von ihm und seinem natürlichen Milieu abzuhängen. Es beruht von jetzt an auf allen anderen Produzenten. Es unterliegt nun der richtigen Ausführung gewisser Funktionen, die einen wesentlich sozialen Charakter haben, und deren Aufzählung Rodbeetus teilweise der Lehre Saint-Simon’s entnimmt. Es sind dies die folgenden: 1. Anpassung der Produktion an die Bedürfnisse. 2. Die Aufrechterhaltung der Produktion auf dem Niveau der vorhandenen Hilfsmittel. 3. Die gerechte Verteilung des gemeinsamen Produktes unter die Produzenten. Wie sollen sich nun diese Funktionen vollziehen? Selbsttätig oder auf Grund förmlicher Übereinkunft? Hierin liegt für ihn die J ) In einem Briefe y. 26. Angnst 1872, weist er energisch den Namen „Katheder-Sozialist“ zurück. In dem: „Emanzipationskampf des vierten Standes“, Berlin, 1874, S. 60—63 zitiert Rudolf Meyer ausführlich eine nach drückliche Kritik des Kathedersozialismus, die in einem Privatbrief Rodbeetus’ ent halten ist. 2 ) „Die Teilung der Arbeit sollte gerade Gemeinschaft der Arbeit heißen ...“ (Kapital, S. 79—80) und: „Die Weltarbeitsteilung entspricht erst ihrem vollen Begriff.“ Weiterhin legt er Nachdruck darauf, daß mau nicht „sozial“ mit „national“ verwechsele. Er nimmt die Gesehichtsphilosophie der Saint-Simonisten an und führt aus, wie „die Geschichte ein Yereinigungsprozeß ist, — und zwar ein Vereinigungsprozeß, der sich zu immer weiteren Kreisen verschlingt und zu immer größerer Innigkeit vertieft“. (Zur Geschichte der römischen Tribut steuern seit Augustns in den Jahrbüchern für Nationalökonomie und Statistik, 1865. Bd. V, S. 273. Rodbeetus: Untersuchungen auf dem Gebiete der Nationalökonomie des klassischen Altertums. — Und an anderer Stelle: „Der geschichtliche Verlauf besteht in Nichts als der Verallgemeinerung des Kommunismus“ (Kapital, S. 94, Anm.),

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