Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

Die regressive Methode und der ‘Zirkelschluss. 139 ist, mit dem es begonnen: da doch die Erkenntnisart mannig- fache Wandlungen erfahren und streng von einander abgegrenzte Stufen durchlaufen hat. Noch einmal stellt Zabarella alle diese Einzelphasen in genauer Abgrenzung einander gegenüber. Was uns zunächst gegeben ist, ist nur die Kenntnis des einzelnen Effekts, die nakte Tatsachenwahrheit, die uns nichts über den Zusammen- hang und den Ursprung des besonderen Faktums verrät. Der nächste Schritt besteht darin, das complexe Faktum in seine einzelnen Bestandteile und Merkmale zu zerlegen und die einzelnen Begleitumstände festzustellen, unter denen es aulftritt. Wenn wir indes auf diese Weise die „Bedingungen“ einer bestimmten Er- scheinung erfahrungsmässig festgestellt haben, so wäre es dennoch irrig zu glauben, dass wir in ihnen schon die wahrhafte „Ursache“ erfasst und bestimmt haben. Was uns bis hierher bekannt ist, ist das empirische Beisammen und die zeitliche Abfolge der Elemente, nicht die Art und die begriffliche Notwendigkeit ihres Zusammenhangs: Um hierein Einsicht zu erhalten, müssen wir vorerst. und noch ehe wir den Rückweg zur Ableitung der Wirkung antreten, bei der hypothetisch angenommenen Ur- sache verweilen, um sie einer gedanklichen Zerlegung und Prüfung zu unterziehen. Erst in solcher reflexiven Besinnung (mentale ipsius causae examen) wird die Ursache, die uns zuvor nur als ungegliedertes „verworrenes“ Ganze gegeben ‚war, zu Clnem distinkten begrifflichen Inhalt.“ Haben wir etwa zuvor das Feuer als eine Bedingung erkannt, die dem Rauch beständig voran- geht, so suchen wir jetzt, gleichsam vermo0ge EINES gedanklichen Ex- periments, seine einzelnen Merkmale zu isolieren und uns den Zu- sammenhang, den sie etwa mit der Erscheinung des Rauches haben können, begrifflich vorzustellen. Nachdem wir auf diese Weise die wesentlichen Merkmale von den unwesentlichen gelrennt und den Ursachencomplex A in eine Reihe von Teilbedingungen aßy... aufgelöst haben, können wir daran gehen, die einzelnen Kompo- nenten gedanklich zusammenzufügen, um den Erfolg deduktiv aus ihnen hervorgehen zu lassen. Drei verschiedene Schritte treten also deutlich auseinander: während der erste uns von der Wirkung, die wir unbestimmt und verworren erfassen, zu einer vagen und verworrenen Vorstellung der Ursache: führt, besteht der zweite in einer „geistigen Betrachtung“, durch die wir zu

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