Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

Der falsche Begriff der „Induktion“. 147 soll mit dem Peripatetischen Begriffe des Seins in Einklang gesetzt und ihm gemäss gestaltet werden. Deshalb muss alles Wissen auf die Einzeldinge, als die echten und ursprünglichen Realitäten ge- richtet und eingeschränkt werden. Sinn und Intellekt haben kein verschiedenes Objekt: es ist ein und derselbe Gegenstand, der sich ihnen beiden, wenngleich in verschiedener Beleuchtung und Klar- heit darstellt. Der dualistische Gegensatz, den die Scholastik zwischen der „intelligiblen“ und der „sinnlichen“ Materie auf- richtet, muss schwinden: derselbe, mit allen wahrnehmbaren Be- stimmtheiten bekleidete Stoff, der in die Sinne fällt, bildet auch das alleinige Objekt des „reinen“ Denkens. Der Vorrang, den wir dem Intellekt zuzusprechen pflegen, findet somit in den Dingen keine Entsprechung. Der Unterschied besteht nur darin, dass der Verstand ausser den vereinzelten Daten, die uns die unmittelbare Empfindung übermittelt, auch die Beziehungen des Gegenstandes zu anderen Objekten und seine mannigfachen — Namen erfasst.?°) Statt die Natur, wie die Scholastik es tut, künstlich in eine in- telligible Materie und eine intelligible Form zu zerlegen, um sie aus beiden nachträglich wieder aufzubauen und zurückzuge- winnen, muss alle unsere Forschung das konkrete Sein des Stoffes und die empirischen Gegensätze seiner Qualitäten zu Grunde legen. Mit dieser Forderung bereitet Nizolius die Wen- dung der Physik und Erkenntnislehre vor, die sich — ein Jahr- zehnt nach dem Erscheinen seines Werkes — in den Anfängen der italienischen Naturphilosophie bei Telesio vollzieht. [V Die Erneuerung der Natur- und Geschichtsansicht. Bevor wir indes diese innere Umformung des Naturbe- griffs betrachten, die aus positiven Beobachtungen und Gründen hervorging, müssen wir uns dem mittelbaren Einfluss zuwen- den, den die neue Auffassung der geistigen Wirklichkeit auf die Anschauung der objektiven Welt geübt hat. Es ist einer der bezeichnendsten Züge der Renaissance, dass diese beiden Momente sich wechselseitig durchdringen und fördern. Dieselbe gedank-

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