Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

Der Shepticismus. — Montaigne. A. Die skeptische Lehre in der neuen Gestalt, in der sie nun- mehr auftritt, findet ihre erste vollständige Verkörperung in Mon- :aignes „Apologie de Raimond de Sabonde“. Dieses Kapitel — das ausführlichste der „Essais“ — gibt zwar nicht, wie man gemeint hat, den Kern und Gehalt der gesamten Philosophie und Lebens- anschauung Montaignes wieder, aber es verzeichnet den äusseren Umriss und vollzieht die formale Gliederung des Ganzen. Die lo- gischen Einzelmotive treten hier der Reihe nach deutlich hervor; zugleich aber weisen sie, gegenüber der Antike, eine charakteris- tisch neue Beziehung auf, indem sie alle sich der‘ gemeinsamen Frage nach dem Verhältnis von Wissen und Glauben ein- and unterordnen. So ist auch hier die Gesamtheit der theoreti- schen Hauptfragen noch gleichsam eingebettet in die Systematik der Theologie und Religionsphilosophie; um sie selbständig zu be- sreifen, gilt es vor allem, diese Systematik selbst und ihren be- srifflichen Untergrund zum Problem zu machen. Schon die Form und literarische Einkleidung des Gedankens weist die Richtung auf diese Fragestellung. Die „Theologia natu- ralis“ des Raimond de Sabonde, an die Montaigne anknüpft, gibt bei aller Eigenart der Begründung und Einzelausführung dennoch noch das Grundsystem der mittelalterlichen Lebensanschauung wieder. Vernunft und Offenbarung sind ihr eine unmittelbare und widerspruchslose Einheit: zwischen der Natur und der heiligen Schrift muss, da beide in gleicher Weise Symbole und Darstellun- gen der göttlichen Wesenheit enthalten, an jedem Punkt völlige Uebereinstimmung herrschen. Die Aufgabe der Spekulation er- schöpft sich darin, diese Harmonie, die uns im Buche der Natur vielfach getrübt und gebrochen erscheint, zur Klarheit und Ein- Jeutigkeit des Begriffs und der Erkenntnis zu bringen. So endet Jas Ziel aller Forschung in der göttlichen Wahrheit: wir erkennen Jen Wert und die Würde des Menschen, sofern wir ihn als ein not- wendiges Glied der stetigen Stufenfolge begreifen, die sich von den untersten Formen der natürlichen Welt zum höchsten unbe- lingten Sein erstreckt. Wie er, em Reich der Freiheit ange- hörend, den Gehalt alles geistigen Seins in sich fasst, so gelangt andererseits das Reich der Natur in ihm zu seiner wahrhaften Bestimmung. Der Sinn jedes Teils der Wirklichkeit eröffnet sich

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