Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

244 ,Die Herrschaft des Wortes“, allezeit getrosten darf, solange darf man mit Worten, wie „Erleben“ und „Handeln“, schon eher kochen; da schwimmen doch Fettaugen auf der Wassersuppe. Kraft jenes Einklanges mit dem Erlebten, wo immer ein Zuständ- liches Gebilde von unserem Geist gestaltet wird, ist er im vollen Rechte, wenn für seinen Umblick die Zuständlichen Gebilde an der Welt des Handelns bauen; ähnlich, wie der Fluß an der sinnlichen Welt baut. Damit reckt sich jene Welt des Geschehens erst in ein über sichtlich festes Gefüge. Von dem letzteren gilt freilich, daß es an jedem Punkte, den unser geistiger Blick schärfer trifft, im Hui wieder zu Geschehen zerfließt! Aber das nämliche denkende Umformen, bei dem sich unser Geist vor dem Erleben nichts vergibt, ist auch in anderer Richtung geschäftig. Auch dies liegt am Wege zur „Ab rundung“; ich muß vorher aber ein Versäumnis nachholen. Die Einheiten des Handelns, die als Zuständliche Gebilde erfaßbar sind, stehen als solche Einheiten durchaus nicht allein; man kann in doppelter Hinsicht von ihresgleichen reden. Fürs erste deute ich es später an, wie das Zuständliche Gebilde gleichsam nur die höchste unter den vielen Arten von Einheiten ist, deren Untergebene die Welt des Handelns erfüllen; so genommen, wie diese unserem Geiste sich darstellt. In der anderen Richtung aber dürfen wir nicht die ur sprünglichsten unter den Einheiten des Handelns vergessen! Die ganze Welt des Handelns ist nur so für uns gegeben, daß wir lauter Spiegelbilder unseres Ichs vor uns sehen, als die Knotenpunkte des erlebten Geschehens. Auf das eine Handeln bezogen, das zum lebendigen Strome jener Welt wird, ist uns das Ich Person. An der Person hängt das erlebte Geschehen in der schlagendsten Weise ohne weitere Mittelglieder zusammen. Obwohl nun im persönlichen Handeln nicht minder jene Allbedungenheit der Handlungen zutrifft, so ist diese Be- dingnis hier doch ebensowenig der Grund wie die Folge der Einheit; Allbedungenheit und Einheit berufen sich vielmehr gemeinsam auf das Ich. So erscheint das Handeln einer Person, zusammen mit der Wechelbeziehung zum Empfinden ihr „Leben“, als die ursprünglichste, die am Ich aufruhende Einheit des Handelns. Mit dem Ich, das uns ewiglich das Ebenbild unseres eigenen ist, hört auch diese Einheit auf. Das trifft wieder für den Narren zu, der dieser Einheit des persönlichen Lebens verlustig ist. Der Narr wird für uns durchaus nicht zum Tier; damit hörte die Einheit nicht auf. Das Tier ist uns gleichsam jene „Unterstufe des Ichs“, die Knotenpunkt ist für ein Geschehen, das zwischen Handeln und Naturgeschehen die rätselhafte Mitte hält; und z. B. im „klugen“ Hunde sogar zu einer Abart von

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Full text: Wirtschaft als Leben

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