Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

Die Grenzen der skeptischen Kritik. 185 auch hier in einem Dämmerlicht befangen: da keine Abbilder und Spezies der inneren Vorgänge uns gegeben sind, so vermögen wir zwar ihr Sein festzustellen, ihr Wesen und ihre Eigenart aber kaum zu bezeichnen, geschweige einzusehen.?) So sehen wir, wie hier der Satz von der Selbstgewissheit des Ich durch die andere Auffassung gekreuzt wird, nach der alles Erkennen durch äussere Zeichen und Bilder, die sich von den Gegenständen loslösen, bedingt sein soll. Voller und bestimmter entwickelt wird uns dieser Widerstreit in der italienischen Naturphilosophie be- gegnen, von der Sanchez auch in seinen speziellen Versuchen der Naturerklärung abhängig ist. Die induktive Forschung, der er zustrebt und die — wie das Beispiel des antiken Skeptizismus zeigt -— durch seine skeptischen Prinzipien als solche noch keines- wegs ausgeschlossen war, bleibt bei ihm zuletzt dennoch eine blosse Forderung, die sich an keinem Punkte konkret erfüllt. Wenn er, um die Unsicherheit der empirischen Naturerkenntnis zu kennzeichnen, auf die Erscheinungen des Magneten und die mannigfachen widerstreitenden Erklärungen, die von ihnen ge- geben werden, verweist,!°) so ist gerade dieses Beispiel geschicht- lich lehrreich und bezeichnend: denn gerade der Magnetismus ist es, an dem kurz danach die moderne Forschung einsetzt und an dem zuerst durch das Grundwerk Gilberts der Uebergang von der Naturanschauung der „qualitates occultae“ zur exakten mathe- matischen Methodik sich vollzieht. — Von einer anderen Seite her stellt sich uns die innere Schranke des Skeptizismus in La Mothe le Vayers „Dialogen“ dar, die in der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts, nachdem die neue wissenschaftliche Denkart bereits zum Siege und in der Lehre Descartes’ zum philosophischen Ausdruck gelangt war, noch ein- mal alle Argumente gegen die Möglichkeit der Erkenntnis in sich zusammenfassen.!!) Es ist indes nicht die Natur in ihrem mathe- matisch-physikalischen Begriff, sondern die Anthropologie und Ge- schichte, bei deren Betrachtung La Mothe le Vayer verweilt und der er seine Beweisgründe entlehnt. Das ethnographische und psychologische Material, auf das er sich stützt, um die Wandelbar- keit und Relativität aller logischen und sittlichen Maassstäbe dar- zutun, hat sich noch gehäuft; aber je mehr es in den Mittelpunki tritt. um so deutlicher muss ein Grundmangel in seiner Bearbei-

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