Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

Die logische Bedeutung des Funktionsbegriffs. 273 wir die Kraft des Planeten als Funktion bekannter Grössen, als abhängig von den gegebenen, numerischen „Elementen“ der Bahn, darstellen und ableiten können. Die genauere Analyse lehrt sodann drei Gruppen dieser Elemente unterscheiden: das Maass der Kraft, die einem Planeten in einem bestimmten Teile seiner Bahn zukommt, ist gegeben durch die Grösse der Radienvek- toren für die einzelnen Punkte der Bahn, durch die Länge des Jurchlaufenen Bogens, wie durch die Zeit, in der die betrachtete Weglänge zurückgelegt wird.%®) Nicht die innere treibende Ur- sache der Bewegung wird gesucht, sondern der Begriff der Ur- sache selbst löst sich in einen Inbegriff mathematischer Be- dingungen auf. Wir werden sehen, wie diese prägnante Fassung der Aufgabe die Entwicklung der speziellen Theorie der Gravitation bei Kepler Schritt für Schritt bestimmt hat. Zu- nächst -indes müssen wir bei den allgemeinen, spekulativen Folgerungen verweilen, die in dem Grundgedanken bereits latent sind. Das Eingreifen übersinnlicher, immaterieller Faktoren in den Naturprozess ist nunmehr endgültig ausgeschaltet: denn nur im Gebiet der körperlichen Ausdehnung lassen. sich feste Maass- bestimmungen, lässt sich somit der neue exakte Begriff der Kausalität zur Anwendung und Durchführung bringen. Wo immer der Geist auf die Materie einwirken soll, da müssen — da er nicht durch „blossen Wink“ den Stoff beherrschen und meistern kann — zugleich materielle Organe und Vermitt- lungen seiner Tätigkeit aufgezeigt werden: damit aber werden wir wiederum in die Grössengesetzlichkeit der „Natur“ verstrickt, die als ein einheitlicher und eindeutiger Zusammenhang jeden andersartigen Erklärungsgrund entbehrlich macht. Denken wir uns diesen Gesamtzusammenhang an einer einzigen Stelle ge- lockert, lassen wir auch nur die Mithülfe einer auswärtigen Instanz zu, So ist damit eine geometrische „Ungewissheit“ ge- duldet, die der wahren göttlichen Verfassung des Universums, nach der jedes Element aus dem andern in beweiskräftiger Weise ableitbar sein muss, widerstreitet.®) Mit dieser Grundan- schauung ist zugleich die Zweckbetrachtung, in ihrem alten Aristotelischen Sinne, aus der Physik verbannt. Die Physik des Aristoteles baut sich auf dem Grundgegensatz auf, der zwischen schweren und leichten Körpern besteht: während jene dem ‘x

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