Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung

Collection:: Economics Books

Einleitung, voller begrifflicher Deutlichkeit vor Augen standen, sind dennoch nirgends zu theoretischer Zusammenfassung und zur abgelösten systematischen Darstellung gelangt. Wollten wir daher unseren Maassstab einzig von der Betrachtung der geschichtlichen Abfolge der „Erkenntnistheorien“ entnehmen, so müsste Galilei uns hinter einem Zeitgenossen, wie Campanella zurückstehen, dem er doch nicht nur als wissenschaftlicher Denker, sondern an echter philosophischer Produktivität und Tiefe unvergleichbar über- legen ist. — Allgemein müssen wir uns deutlich machen, dass die Begrifte des „Subjekts“ und „Objekts“, mit denen insbesondere die psycholo- gische Theorie des Erkennens als festen Ausgangspunkten zu ope- rieren pflegt, selbst kein gegebener und selbstverständlicher Be- sitz des Denkens sind, sondern dass jede wahrhaft schöpferische Epoche sie erst erwerben und ihnen ihren Sinn selbsttätig aufprä- gen muss. Nicht derart schreitet der Prozess des Wissens fort, dass der Geist, als ein fertiges Sein, die äussere, ihm entgegen- stehende und gleichfalls in sich abgeschlossene Wirklichkeit nur in Besitz zu nehmen hätte; dass er sie Stück für Stück sich an- eignete und zu sich hinüberzöge. Vielmehr gestaltet sich der Be- griff des „Ich“ sowohl wie der des Gegenstandes erst an dem Fortschritt der wissenschaftlichen Erfahrung und unterliegt mit ihm den gleichen inneren Wandlungen. Nicht nur die Inhalte wechseln ihre Stelle, sodass was zuvor der objektiven Sphäre an- gehörte, in die subjektive hinüberrückt, sondern zugleich ver- schiebt sich die Bedeutung und Funktion der beiden Grund- elemente. Die grossen wissenschaftlichen Epochen übernehmen nicht das fertige Schema der Entgegensetzung, um es nur mit mannigfacher und wechselnder Gestalt zu erfüllen, sondern sie er- schaffen selbst erst begrifflich die beiden Gegenglieder. Die Aristo- telische Auffassung der Erkenntnis unterscheidet sich von der modernen nicht nur in der Art der Abhängigkeit, die sie zwischen ‚Natur“ und „Geist“ annimmt, sondern in dem Kern und Grund- sinn dieser Begriffe selbst: es ist eine andere Ansicht der „Sub- stanz“, wie des „Subjekts“, die sich in ihr ausprägt. Dies also ist eine der ersten und charakteristischsten Leistungen jeder Epoche, die noch vor dem Erwerb bestimmter Einzelkenntnisse und Einzel- ergebnisse vorangeht: dass sie sich das Problem des Wechselver-

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