Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

Der Begriff der Materie. 297 erklärt sich aus der polemischen Absicht dieser Sätze. Man be- greift indes, dass es in erster Linie nicht auf die Loslösung der Begriffe, sondern auf ihre innigere Durchdringung mit dem Wahr- nehmungsstoffe abgesehen ist: eine Durchdringung, die jedoch nur dann erreicht werden kann, wenn die Begriffe rein aus sich selbst und unabhängig zu immer spezielleren Folgerungen fort- geführt worden sind. Bis in die astronomische Einzelforschung hinein hat Galilei diesen Grundgedanken seiner Wissenschaft festgehalten: wie Kepler verlangt er auch hier, dass der konkreten Beobachtung durch einen vorangehenden begrifflichen Entwurf, durch eine Frage des Denkens vorgearbeitet und die Richtung gewiesen werde.10%) Schritt für Schritt entfaltet sich nunmehr der Inbegriff der hypothetischen Setzungen, die uns im stetigen Fortgang zum konkreten Sein der Dinge hinleiten sollen. Die „sinnliche und physische Materie“ galt bisher als das Hemmnis, das der Aus- prägung der reinen Mathematik in der empirischen Wirklichkeit entgegensteht. Sie erscheint somit als eine eigene metaphysische Potenz, die dem reinen Gedanken entgegenwirkt, als ein Zwang, dem der Begriff sich zu fügen hat. Es ist die alte Aristotelische Entgegensetzung: alle Erkenntnis wird ihrem Inhalt und Ursprung nach durch die Allgemeinheit der „Form“ erschaffen und gewähr- leistet, während die Materie an sich das schlechthin Unerkennbare bezeichnet. In diesem metaphysischen Gegensatz ist der metho- dische Unterschied zwischen Idee und Erscheinung, zwischen Geometrie und Physik zum absoluten, unaufheblichen Wider- spruch gesteigert. Die Lösung dieses Widerstreits kann nach den allgemeinen Grundsätzen Galileis nur in einer: Richtung versucht werden: die Materie, die hier zum eigenen, unabhängigen Sein hypostasiert ist, muss wiederum dem stetigen Zusammen- hang der Prinzipien eingeordnet und aus ihm entwickelt werden; sie muss aus einer Schranke zu einem Postulat des reinen Begriffs umgebildet werden. Wir sahen, wie Kepler bereits mit diesem Gedanken rang und wie er in ihm seinen Unterschied gegen die Naturphilosophie bestimmte. Die Entwicklung, der er zustrebte, vollendet sich jetzt klar und mühelos: da die körper- liche Natur selbst ein ewiges und notwendiges. Ganzes aus- macht, so müssen sich auch alle ihre Erscheinungen allgemeinen

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