Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

312 ; Die Entstehung der exakten Wissenschaft. — Galilei. zu achten: .denn wie weit er immer in der Beschreibung des Kinzelnen fortgeschritten sein mag, so muss sich doch stets das Erreichte zu dem, was noch zurückbleibt, wie eine endliche uürösse zur Unendlichkeit verhalten. Fasst man dagegen das Verstehen intensiv nach der Geltung und Vollkommenheit auf, zu der es sich zu erheben vermag, so gibt uns die reine Mathe- matik das Musterbeispiel einer Erkenntnis von absoluter, objek- liver Sicherheit, einer Sicherheit, die in sich selbst ihre Wurzel und völlige Gewähr hat und die durch keinen Vergleich mit einer höheren Instanz — und wäre es der unendliche göttliche Intellekt — in diesem ihrem Eigenwerte herabgesetzt werden kann. Das „Absolute“ entschwindet uns, wenn wir es als das äussere Objekt der Erkenntnis ansehen und erforschen wollen; wir ge- winnen cs zurück, wenn wir lernen, es lediglich in den funda- mentalen geistigen Wahrheiten selbst zu suchen. Es gibt keine Erkenntnis vom Absoluten, wohl aber absolut gewisse Erkennt- nisse.!%) Fortan ist die Forderung des Syslems im alten Sinne, in dem es einen endgiltigen und unbedingten Abschluss be- zeichnete, aufgehoben: systematische Prinzipien sind vielmehr diejenigen, die, während sie nach der Tiefe hin als erste „Vor- ıussetzungen“ (prime supposizioni) ihren festen Halt und Ab- schluss haben, sich in der Richtung der konkreten Anwendungen zu immer erneuten und immer fruchtbareren empirischen Folge- rungen weilerentwickeln. 13) Selbst der geringfügigste Teil der Natur bietet der Erkenntnis in diesem Sinne ein unerschöpfliches >roblem. 11) Sieht man somit den Sinn der Induktion in der \bzählung des Einzelnen, so enthält dies einen innerlichen me- thodischen Widerspruch. Sie wäre alsdann entweder unmöglich der unnütz: unmöglich, wenn die Anzahl der besonderen Fälle unendlich; unnütz, wenn sie begrenzt wäre, da im ersten Fall 4as Verfahren niemals zum Abschluss gelangen könnte, im zweiten aber das Ergebnis in den Vordersätzen schon vollständig gegeben und somit nichts als eine leere Tautologie wäre. Der Obersatz jeder Induktion darf der abgesonderten Einzelbeobachtung nicht gleichwertig zur Seite stehen, sondern muss ihr als allgemein- gültige, mathematisch begründete Relation übergeordnet sein; die blosse Summierung des Einzelnen kann niemals die Anwendung auf die Allheit der möglichen Fälle begründen und rechtferti-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation