Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

Kritik der Minimum- Lehre. 371 Indifferenz, ohne dass doch ihr Dualismus logisch behoben wird.) Der Begriff des Intellekts selbst und sein Verhältnis zur Natur wird an dieser Stelle innerlich zwiespältig. Am Problem des Unendlich-Grossen erfasste Bruno seinen Grundge- danken der durchgängigen Uebereinstimmung und Harmonie zwischen der Kraft des Denkens und der Natur. Die Lehre von der Unendlichkeit der Welten stützte sich auf die Unend- lichkeit der Einbildungskraft, hinter der die absolute Wirk- lichkeit nicht zurückbleiben könne: ist doch das Vermögen der Phantasie nur ein Teilprodukt eben dieser Wirklichkeit selbst. S. ob. S. 347 f) Hier dagegen, in der Zerlegung und Auflösung des Kontinuums, ist dieser Zusammenhang gebrochen: die Natur verlangt und setzt feste Grenzen, während die Vorstellung über jede derartige Schranke hinauszugehen trachtet. Die Operationen des mathematischen Denkens erscheinen jetzt wie eine subjektive, täuschende Zutat. Der Gegensatz zwischen den Bedingungen des Geistes und denen des Seins tritt unverkennbar hervor: „alia szecundum naturae, alia secundum nostrae mentis con- ditionem prinecipia“.7l) Zwar der allgemeine Wert der Mathe- matik und die Bedeutung, die sie als Vorbild jeder wissen- schaftlichen Erkenntnis hat, steht für Bruno fest, Von ihm geht er aus: seine Lehre vom Minimum will einen neuen „Königsweg zur Geometrie“ weisen.®) So tritt er für Plato und Pythagoras ein; so betont er, dass Aristoteles selbst, wie sehr er als Logiker und Dialektiker der Mathematik feind sei, sich zu der Ver- schmähten zurückwenden müsse, sobald er versuche, in die tieferen Probleme der Natur einzudringen.®) Das „Mathe- matische“ ist auch für Bruno das „Mittlere“ zwischen den Gegen- ständen der Wahrnehmung und den reinen Ideen. Charakteristisch aber ist es, dass er im selben Zusammenhang, in dem er diesen Gedanken ausführt, die gleiche Zwischenstellung alsbald für die — Magie in Anspruch nimmt. Beide Gebiete gehen bei ihm noch uınmerklich in einander über: wie Agrippa von Nettesheim kennt er eine besondere Form der „mathematischen Magie“, die er in eigenen Abhandlungen darlegt und begründet.) Dieser eine Zug ist für das historische Gesamtbild Brunos bezeichnend. Wie kein anderer ist er von dem Verlangen, die empirische Wahrheit und Wirklichkeit der Dinge zu ergreifen, erfüllt: das „verificare

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation