Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Die Anfänge der Physik. 395 die Willkür der Phantasie oder die widerspruchsvolle und verworrene Empfindung zum Führer wählen wollten.“ Wer einen Gegensatz zwischen Mathematik und Natur anerkennt, der ver- zichtet damit auf jeden Maassstab und jede Möglichkeit des Ver- nunfturteils. Unsere exakten Begriffe und Grundsätze mögen vielleicht nicht die Norm des absoluten Seins darstellen; in jedem Falle aber müssen sie, was für die Erkenntnis auf dasselbe hinausläuft, das bindende Kriterium aller unserer Urteile über Existenz bleiben. Denn was ist absurder und unüberlegter, als iber Dinge urteilen zu wollen, von denen wir selbst zugestehen, dass sie sich der „Perception‘“ unseres Geistes entziehen? Die Philosophie und die Wissenschaft begreift den Unterschied nicht, den eine falsche Metaphvsik ihr an diesem Punkte unterzuschieben sucht. Ihr „Sein“ — das einzige, nach dem sie strebt — ist ihr mit ihrer Wahrheit identisch: „a nosse ad esse valet consequentia.38) Die Ausführung der speziellen Physik schliesst sich über- all eng dem Grundschema an, das durch die Methodenlehre vor- gezeichnet ist. Bei jeder Gattung von Fragen, die uns entgegen- tritt, handelt es sich zunächst darum, sie einer gedanklichen Um- wandlung zu unterziehen, durch die diejenigen Momente, die der Forderung exakter Erkenntnis genügen, an ihnen herausge- hoben werden. Vor allem müssen wir uns beständig das Postu- ‘at vor Augen halten, kein Element zu dulden und in der Unter- suchung zuzulassen, dessen Inhalt sich nicht rein durch ein ‚Mehr“ oder „Weniger“, durch eine exakte Grössenbeziehung zum Ausdruck bringen lässt. Die Fruchtbarkeit dieses Gedankens arweist sich zunächst an den Problemen der Statik. Wenn zur Zeit Descartes’ die verschiedenen „Maschinen“, wie der Hebel, lie schiefe Ebene, der Flaschenzug, noch zumeist als gesonderte Probleme und mit speziellen Darlegungen und Beweisen erörtert wurden, so ergreift Descartes sogleich die philosophische Seite der Frage, indem er einen gemeinsamen Oberbegriff verlangt, aus dem all ihre Leistungen verständlich und ableitbar werden. Er fixiert ihn im Begriff der „Arbeit“ und im virtuellen Prinzip, das er als einer der Ersten in voller Schärfe und Allgemeinheit

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