Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

398 Descartes, des „Leeren“ zu gründen, sondern umgekehrt muss alles Dasein und alle physikalische Wirklichkeit von Anfang an so gefasst und bestimmt werden, dass sie den Bedingungen der reinen Geometrie genügt. Schärfer noch als in der Begriffsbestimmung des Seins kommt dieser Gedanke in der Analyse des Wirkens zum Durch- bruch. Der Abstand,.der Descartes von der naiven Anschauung und der unmittelbaren phantasievollen Erfassung der Wirklich- keit trennt, tritt hier mit voller Deutlichkeit hervor. Wenn für diese, wie wir geschichtlich im Einzelnen verfolgen konnten, das kausale Geschehen nur unter der Voraussetzung durchge- hender Belebung der Dinge seinen Sinn erhielt, so wird hier umgekehrt das Leben nur als ein Sonderfall der mathematisch- mechanischen Gesetze gedacht; wenn ‚dort das All, um uns innerlich verständlich zu werden, mit Empfindung begabt werden musste, so muss hier, zum gleichen Zwecke, die Empfindung überall ausgeschaltet und selbst den Tieren abgesprochen werden. Die Umformung der gesamten Denkart lässt sich nicht schärfer kennzeichnen, als wenn man in dieser Hinsicht etwa Descartes und Giordano Bruno vergleicht. Das materiale Weltbild beider weist noch mancherlei äussere Aehnlichkeit auf. Bei beiden wird die Einwirkung eines Einzelteils auf einen andern durch das Dasein eines stetigen „Weltäthers“ vermittelt, geht somit alle physikalische, wie chemische Veränderung im letzten Sinne auf die Berührung und den Stoss unmittelbar benachbarter materieller Teile zurück. Aber es sind völlig neue Motive, die jetzt diese Gesamtansicht stützen und begründen müssen. ‘Jeder Anthropomorphismus ist ausgeschaltet; was wir suchen, ist nicht der Einblick in das innere Geschehen und gleichsam seine sinn- liche Nachempfindung, sondern lediglich das Gesetz, das den Uebergang von der Ursache zur Wirkung regelt. Wie wir in der Geo- metrie die Mannigfaltigkeit der Gestalten dadurch zur Bestimmung brachten, dass wir sie auf ein festes Koordinatensystem bezogen, SO erschaffen wir uns hier zunächst eine gleiche systematische Grundeinheit für die Veränderung, indem wir bei allem Wechsel eine bestimmte „Quantität der Bewegung“ als gleichbleibend er- halten denken. Ist diese mathematische Identität als erste Voraussetzung festgestellt, so durchschauen wir damit bereits

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