Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Die melaphysische Bedeutung der „eingeborenen“ Ideen, 429 einen neuen Anhalts- und Angriffspunkt. Wenn die „eingeborenen“ Prinzipien als feste und fertige Gestaltungen gedacht werden, die auf dem dunklen Grunde des Bewusstseins irgendwie bereit liegen und durch die Tätigkeit des Denkens nur in hellere Be- leuchtung gerückt werden —: so werden die reinen Grund- kräfte des Geistes wiederum zu „Potenzen“ im Aristotelischen Sinne herabgedrückt. Wie der Begriff des Unendlichen, so er- scheinen jetzt die übrigen „apriorischen“ Grundlagen vielmehr als dingliche Produkte: als Siegel, die der Urheber unseres Daseins uns eingedrückt und aufgeprägt hat. „Die intuitive Erkenntnis ist eine Erleuchtung des Geistes, vermöge deren er im Lichte Gottes die Dinge sieht, die dieser ihm entdecken will: sie erfolgt durch eine unmittelbare Einwirkung der gött- lichen Klarheit auf unseren Verstand, der hierin nicht als tätig zu denken ist, sondern lediglich die Strahlen der Gottheit in sich aufnimmt‘“.®) So mündet der wissenschaftliche Rationalismus Descartes’ an diesem Punkte unmittelbar in die Mystik ein. Die eingeborenen Begriffe werden von neuem in alle Zweideutig- keiten des Spiritualismus verstrickt: wie denn Descartes gegenüber Einwänden Gassendis ausspricht, dass das Kind, sobald es von den Banden des Körpers gelöst würde, die Begriffe Gottes und aller Wahrheiten alsbald in sich entdecken würde.®*) In dieser Weise vom „Körper“. abstrahieren, heisst von den Bedingungen der Erfahrung und Wissenschaft absehen. —— Die dualistische Trennung zwischen denkender und ausge- dehnter Substanz, die jetzt einsetzt, lässt sich innerhalb der spe- ziellen erkenntnistheoretischen Fragestellung an der Entwicklung eines einzigen Grundbegriffs verfolgen. Es ist der Begriff der Ein- bildungskraft, an dem wir ebensowohl den Zusammenhang mit der allgemeinen Mathematik, wie die neue metaphysische Grund- tendenz deutlich beobachten können. Wir erinnern uns, welche Bedeutung die „Im agination“ innerhalb der Methode selbst er- langte: war sie es doch, auf die alle Aussagen und alle abstrak- ten Verhältnisbestimmungen sich beziehen mussten und in der sie allein ihre exakte Darstellung fanden. Die anschauliche Figur — in der Art, wie sie hier gebraucht wurde — war daher selber ein reines und unentbehrliches Erkenntnismittel. Die Ausdehnung ist, in der Sprache der „Regeln“ ausgedrückt, eine „Dimension“:

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation