Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Verhältnis der Logik zur Psychologie. 457 stellen.!®) Ein Wort, das weiterhin der bedeutendste und origi- nalste Logiker der Cartesischen Schule, das Geulincx sich zu Eigen macht, um ihm einen vertieften Sinn abzugewinnen. — Sehen wir von den technischen Einzelfragen der Logik ab, um die gesamte Bewegung auf ihren philosophischen und er- kenntnistheoretischen Mittelpunkt zu beziehen, so werden wir hier von neuem auf das Kriterium der klaren und deutlichen Derceplion zurückgewiesen. Wiederum zeigt es sich, in einem anderen Zusammenhange, dass in ihm kein endgültiges Ziel ınd Ergebnis, sondern nur der Anfang zu neuen Problemen ixiert worden war. Welche Gewähr bietet der klare und deut- iiche Begriff für die Realität des Inhalts, der durch ihn dar- gestellt wird?” Diese Frage ist durch die Entwicklung des Systems keineswegs eindeutig beantwortet. Wenn es auf der einen Seite als das eigentliche Vorrecht der mathematischen Ideen angesehen wurde, dass sie von jeder Sorge um die objektive Wirklichkeit ab- sehen können: so wurde andererseits, an einem Punkte wenigstens, ein unmittelbarer Zusammenhang zwischen Begriff und Existenz gesucht. Die Forderung, dass jedem Inhalt der Vorstellung eine gleiche „formale“ Realität entsprechen und zu Grunde liegen müsse, wurde jetzt zum Range eines unmittelbar gewissen Axi- oms erhoben. (S. ob. S. 421f.) Damit aber war dem naiven Rea- lismus, den das Syslem von Anfang an zu bekämpfen hatte, wiederum ein Halt und ein Stützpunkt geboten. Während das zigentliche Ziel darauf gerichtet ist, die Wirklichkeit als letzte Resultante aus der Durchdringung und Wechselwirkung der einfachen Grundbegriffe zu gewinnen und allmählich entstehen zu lassen, so kann es jetzt scheinen, als trüge jede beliebige Einzelvorstellung die Gewähr ihrer objektiven Bedeutung und Geltung bereits unmittelbar in sich. In voller Deutlichkeit tritt uns diese Folgerung bei dem Cartesianer Regis entgegen, wenn 3r es als allgemeinen Grundsatz hinstellt, dass allen „einfachen“ Ideen ein Objekt, das ihnen genau conform ist, entsprechen muss. Jeder Bewusstseinsinhalt hängt, sofern er nicht eine zu- fällige Zusammenfügung der verbindenden Tätigkeit des Geistes Jarstellt, von einem äusseren Gegenstand als seiner „vorbild- lichen Ursache“ (cause exemplaire) ab. Auch diejenigen Begriffe, die man als „eingeboren‘“ zu bezeichnen und aus dem Grunde

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