Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Die Ideenlehre. — Malebranche. währte er damit zugleich der Frage nach ihrem metaphysischen Ursprung Raum: und wir sahen, wie schon diese blosse Frage lie Selbstzersetzung der „klaren und deutlichen“ Erkenntnis bedeutete. C) Die Ideenlehre. — Malebranche. Die immanente Kritik und Fortbildung der Cartesischen Lehre ist bei aller Verschiedenhelt der Richtungen und Interessen dureh ein gemeinsames Grundziel geleitet. Es ist das ideali- stische Motiv des Systems, das von allen tieferen Denkern der Schule von neuem herausgehoben und ans Licht gestellt wird. Diesen Weg geht Geulinecx, wenn er, allen Hemmnissen seiner Metaphysik zum Trotz, seine Erkenntnislehre mit einer Kritik der Verstandesbegriffe eröffnet: diesen Weg verfolgen zunächst selbst die ersten Begründer des Okkasionalismus, wenn sie, von der unmittelbaren Ursächlichkeit zwischen den absoluten Sub- stanzen absehend, den „Zusammenhang“ zwischen Leib und Seele einzig in der gesetzlichen Entsprechung der „Erscheinun- gen“ zu gründen suchen. Dennoch hat der Idealismus bei ihnen allen bereits einen neuen Sinn und eine veränderte Wendung er- halten. Seine Beziehung zur Mathematik und Physik ist ge- ‚Ockert; die Fragen der Psychologie sind es, die nunmehr in den Mittelpunkt treten und seine Eigenart bestimmen. Die Fort- bildung der Logik zeigte uns bereits diese innere Umformung, durch welche das Interesse von den allgemeinen Prinzipien der Wissenschaft zu den individuellen Bedingungen des Denkprozesses. hingelenkt wurde. — Auch Malebranches Philosophie wird von Anfang an durch diese Fragestellung gefesselt. Die bekannte Erzählung, die uns berichtet, dass die Lektüre von Descartes’ „Traite de l’homme‘“ 2s war, die ihn zuerst seinen philosophischen Beruf erkennen liess und die seiner Forschung für immer die entscheidende Richtung gab, ist in dieser Hinsicht bezeichnend. Es ist in der Tat die beschreibende Naturwissenschaft, es ist vor allem lie Physiologie, und mit ihr unlöslich verbunden die physio-

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