Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Co Die Ideenlehre. — Malebranche. äusseren, so doch in der „inneren“ Erfahrung zu besitzen, so be- ruht auch dies auf einer Selbsttäuschung, die vor der tieferen Analyse sogleich verschwindet. Zwischen dem Willensakt, den ich in mir selbst wahrnehme, und einer materiellen Aenderung der äusseren Welt besteht keinerlei notwendige, ja keinerlei be- zreifliche und verständliche Verknüpfung. Nur das Vorurteil einer oberflächlichen Betrachtung vermag uns einen logischen Zu- sammenhang bei einem Vorgang vorzutäuschen, bei dem es sich in Wahrheit um ein blosses Nach- und Nebeneinander von Er- scheinungen handelt. Wir mögen das gesamte Gebiet des Be- wusstseins, das für uns notwendig die einzige Regel des Urteils darstellt, durchforschen: nirgend finden wir in ihm ein Vermögen, las uns eine innere, kausale Beziehung zwischen zwei Gliedern des Seins widerspiegelt. Der Intellekt, wie der Wille, die Vernunft, wie die sinnliche Vorstellung versagen sich gleichmässig dieser For- derung. Wo immer uns die Erfahrung, wie beim Stoss der Körper, Jen Ucbergang einer Kraft von einem zum anderen Körper un- mittelbar vor Augen zu stellen scheint: da istes in Wahrheit nur eine konstante gesetzliche Beziehung zwischen Bewegungsvorgän- Jen, eine Regel, durch die die Verteilung der Geschwindigkeiten an verschiedene Teile des Raumes bestimmt und Vorgezeichnet wird. Die Gesetze, nicht die Körper sind es, auf die alle Wirksamkeit ‚m echten, logischen Sinne zurückgeht: „parce que ces loix sont »fficaces, elles agissent et les corps ne peuvent agir“50) In dieser etzten Schlussfolgerung zieht Malebranche nur die Konsequenz »iner Grundanschauung, die durch die moderne, mathematische Naturwissenschaft eingeleitet und notwendig gefordert ist. Wir konnten inshesondere bei Kepler verfolgen, wie der Kraftbegriff‘ ler Naturphilosophie und der naiven Vorstellung sich mit der wachsenden Einsicht in die Prinzipien der eigenen Forschung, in den modernen Begriff der Funktion auflöst. Für Galilei bildet Jiese Umbildung sodann bereits die sichere Voraussetzung, von der aus er die substantiellen Formen der Schulphilosophie be- kämpft. Die Grundeinsicht, die seine Wissenschaft belebte und leitete, ist jetzt auf den klarsten Ausdruck gebracht: die echte Ursächlichkeit ruht niemals in den Dingen, sondern in den Ge- setzen und findet in ihnen ihre sichere Bürgschaft. Man hat Malebranche mit Hume verglichen: ein Vergleich. bei dem

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