Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

+98 Die Ideenlehre — Malebranche die philosophischen Streitschriften zwischen Malebranche und Arnauld herüberzublicken. Die Vorzüge wie die Mängel der Ideenlehre treten nirgends so deutlich hervor, wie in dieser Dis- kussion, in der Malebranche sich gezwungen sieht, überall auf die Grundmotive zurückzugehen und seine Gedanken auf ihre wesentliche Einheit zusammenzuziehen. Der Einwand, den Arnauld ‚on Anfang an erhebt, trifft das System in der Tat an einer ver- wundbaren Stelle. Jede Vorstellung — so führt er aus — anthält, wenngleich sie an sich ein einheitliches Ganze ist, dennoch eine doppelte Beziehung in sich: auf die Seele, die lurch sie modifiziert wird, und auf den Gegenstand, den wir als den objektiven Inhalt der Vorstellung denken. Wenn Male- branches Scheidung zwischen Perzeption und Idee, zwischen dem erkennenden Ich und dem, was von ihm erkannt wird, keine andere Bedeutung haben will, als diese zweifache Relation und ihre gedankliche Notwendigkeit zum Ausdruck zu bringen, so besteht sie völlig zu Recht. In diesem Falle aber muss daran festgehalten werden, dass es sich hier nicht um zwei gesonderle Wesenheiten, sondern um ein und dieselbe Bestimmung des Bewusstseins handelt, die nur von zwei verschiedenen Seiten beurteilt wird. Beide Betrachtungen sind gleich ursprüng- .ich und notwendig; wir beziehen den Eindruck ebenso un- mittelbar auf einen äusseren Gegenstand, wie wir ihn als eine Zuständlichkeit unseres „Ich‘ denken.%) Es ist vergeblich, nach dem „Grunde“ dieser Eigenart unseres Bewusstseins forschen zu wollen; denn jede Erklärung, jede Theorie würde dieses Ur- phänomen immer bereits enthalten, vermöchte also nur schein- bar hinter dasselbe zurückzugehen.*®) Müssig ist es vor allem, zu (ragen, wie das ausser uns, an einem bestimmten Orte des Raumes befindliche Ding es anfängt, in unser Ich überzugehen, wie es mit ihm zusammenfliesst und ihm innerlich „gegen- wärtig“ wird. In Problemen dieser Art werden Gesichtspunkte, die nur innerhalb der räumlich-zeitlichen Erfahrung ihren Sinn und ihre Geltung haben, auf die Ableitung des Bewusstseins und der Erfahrung überhaupt angewendet, wird ein Verhältnis, das aur zwischen den fertigen Dingen statt hat, einer Lehre zu Grunde gelegt, die das Zustandekommen gegenständlicher Erkenntnis er- klären soll. Eben diese Verwechslung einer ursprünglichen ge-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation