Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Die Vorstellung“ und ihr Gegenstand. 501 gen, die sich in der Idee der Ausdehnung zusammenfassen, zurück- führt. (Vergl. ob. S. 4171). Der unmittelbare Inhalt der Gesichtswahr- aehmung geht völlig in verschiedenen Helligkeiten und Farben auf, die in mannigfachen Ahstufungen einander folgen: um aus diesem Grundstoff die Welt unserer sinnlichen Erfahrung, die Welt der Körper aufzubauen, müssen wir vor allem die Unterschiede der direkten Wahrnehmung auf räumliche Unterschiede zurück- führen, müssen wir bestimmte Empfindungen mit bestimmten Teilen der „idealen Ausdehnung“ verknüpfen und auf sie beziehen. Der Gegenstand, den wir in den verschiedenen Daten des Ge- sichtssinnes wahrhaft anschauen, ist somit nichts anderes, als eben diese ideale Ausdehnung selbst, die sich uns, je nach den beson- deren physiologischen Bedingungen, unter denen wir sie wahr- nehmen, mit mannigfachen subjektiven Qualitäten bekleidet dar- stellt.8%) Freilich macht sich auch an diesem Punkt alsbald die Umkehrung bemerkbar, die für Malebranches Ideenlehre bezeich- nend ist. Während in der ersten Betrachtungsweise die reinen geometrischen Beziehungen die Regel und den Richtpunkt für alle besonderen Erkenntnisse abgeben, werden sie, nachdem der Weg durchmessen, zur voraufgehenden sachlichen Bedingung hyposta- siert. Die Idee des unendlichen Raumes muss nunmehr die Seele bestimmen und „affizieren“, damit. in ihr das Bewusstsein von einer Mehrheit von Objekten entsteht. Wenn wir ferner Eindrücke verschiedener Sinnesgebiete dennoch auf Einen Gegenstand zu- rückführen, wenn wir etwa eine bestimmte Gesichts- und eine be- stimmte Temperaturempfindung gleichmässig auf ein und dieselbe Hand beziehen, statt sie verschiedenen Objekten zuzuordnen, so wird auch dies jetzt daraus erklärt, dass es derselbe Teil der Aus- dehnung ist, der mein Ich jetzt mit der Empfindung der Wärme, jetzt mit der der Farbe modifiziert. Die „Ideen“ der Dinge gehen somit vor den mannigfachen Perzeptionen, die wir durch sie erhalten, voraus; „sie sind nicht einfache Bestimmungen des Geistes, sondern die wirklichen Ursachen dieser Bestim- mungen“ (ce ne sont donc point de simples modifications de l’esprit, mais les causes veritables de ces.modifications).®) Wieder ist hier ein echtes erkenntniskritisches Problem gestellt und wieder lenkt die Lösung in die Bahnen der Metaphysik ein. Malebranche erkennt und spricht es aus. dass die Einheit des

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