Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Das psychologische Motiv der Bayleschen Skepsis. 517 Gesetz auch ist, es kann nach Aussen nichts bewegen.‘ Den theo- ‚ogischen Gedanken an eine ursprüngliche Verderbnis der Ver - aunft hat Bayle überwunden: aber der andere Glaube an das ‚radikale Böse“ in der empirischen Menschennatur ist ihm geblieben. Und diese ethische Beurteilung findet im theoretischen Gebiet ihr Gegenstück. Wo er den Socinianismus und seinen Anspruch einer rationalen Prüfung der Glaubenswahrheiten be- kämpft, da wirft er ihm bezeichnenderweise vor allem einen psychologischen Grundirrtum vor. Man muss ein Schwärmer sein, um zu meinen, dass der Mensch von einem drückenden Joche befreit wäre, wenn man ihm den Gedanken an abstrakte Unbegreillichkeiten erliesse. Denn eben der innere Widerspruch bildet den Reiz und die beständige Anziehungskraft des Glaubens. ‚Wer eine philosophische Religion erfinden will, der mag alle schwerverständlichen Lehrsätze aus ihr entfernen, aber er mache sich auch von dem eitlen Wahne frei, dass die Menge ihm je- mals folgen werde.‘“10) Der Mensch bedarf, seinem Wesen nach, des festen positiven Dogmas: die Indifferenz in diesem Punkte wird ihm immer für verächtlicher und verwerflicher gelten, als selbst ein falsches Bekenntnis.1®) So ist der Zweifel an der Realität der Vernunft bei Bayle allenthalben nur das Ergebnis und der notwendige Ausdruck der Verzweiflung an ihrer empirisch - ge- schichtlichen Verwirklichung. Er ist andernteils bedingt durch die eingeschränkte Bedeutung, die der Begriff der Vernunft bei ihm noch besitzt. Den Betätigungen der Vernunft in der modernen Wissenschaft steht Bayle fern: seine Erörterungen über das Un- endlichkeitsproblem, so wichtig ihr letztes metaphysisches Er- gebnis ist, zeigen dennoch, wie sehr ihm jedes innerliche Verhältnis zur mathematischen Prinzipienlehre fehlt. Daher bleibt das Denken bei ihm trotz allem zuletzt auf seine scholastische Leistung, auf die dialektische Zergliederung gegebener Sätze beschränkt: es ist, wie er selbst es bezeichnet, ein auflösendes und zerstörendes, nicht ein aufbauendes Prinzip.!®) Die Kritik der positiven Theologie aber konnte nicht einzig mit den Mitteln der logischen und phi- lologischen Analyse zu Ende geführt werden; sie bedurfte der Er- gänzung durch die Philosophie der Naturwissenschaft. Vol- taire erst, der überall wieder auf Bayles Sätze zurückgeht, ver- mochte sie zu weiteren und freieren Folgerungen fortzuführen,

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation