Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Nikolaus Cusanus. 5925 19) De conjecturis II, 11 und II, 16; vgl. bes. fol. 62b: „Com- plica ascensum cum descensu intellectualiter, ut apprehendas. Non enim est intentio intellectus, ut fiat sensus, sed ut fiat intel- lectus perfectus et in actu: sed quoniam in actu aliter constitui nequit, fit sensus, ut sic hoc medio de potentia in actum pergere queat. Ita quidem supra seipsum intellectus redit circulari com- pleta reditione ... Nam intellectum in species sensibiles descendere est ascendere eas de conditionibus contra- hentibus ad absolutiores simplicitates, quanto igitur profundius in ipsis se immittit, tanto ipsae species magis absorbent in ejus luce, ut finaliter ipsa alteritas in- telligibilis resoluta in unitatem intellectus in fine quiescat. Non ‚gitur attingitur unitas, nisi mediante alteritate.“ — Zu vergleichen ist hiermit die metaphysische Wendung desselben Gedankens: De genesi (1447) fol. 71a. 2%) „In hoc igitur Aristoteles videtur bene opinatus: animae non esse notiones ab initio concreatas, quas incorporando per- diderit. Verum quoniam non potest proficere, si omni caret judi- cio . .. eapropter mens nostra habet sibi concreatum judi- cium, sine quo proficere nequiret. Haec vis judiciaria est menti naturaliter concreata.. quam vim si Plato notionem nominavit concreatam, non penitus erravit.“ Idiota II, 4 lol. 84 b. 2) A. a. O.: Orator: „Ajebat Plato tunc ab intellectu judicium requiri, quando sensus contraria simul ministrat. Idiota: Sub- tiliter dixit, nam cum tactus simul durum et molle seu grave et leve confuse offendat, contrarium in contrario: recurritur ad in- tellectum, ut de quidditate utriusque sic confuse sentitum, quod alura discreta sint, judicet.“ %2) De conjecturis I, 10 fol. 45 b; ef. Idiota III, 5. 3) „Si omnia sunt in mente divina, ut in sua praecisa et propria veritate, omnia sunt in mente nostra ut in imagine seu similitudine propriae veritatis, hoc est notionaliter. Similitudine enim fit cognitio. Omnia in deo sunt, sed ibi rerum exemplaria, omnia in nostra mente, sed hic rerum similitudines“ Idiota III, 3 fol. 83 b. 84a.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Table of contents

Download

Volume

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation