Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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342 Zu Buch TI, Cap, 2. Einschränkung des Urteils über Pico geführt haben: s. Frisch. Op. IT, 578 f. ©) In Astrologiam, Lih. IH, cap. 24, S. 344 f. “) Ibid. Lib. VI, cap. 4 und 11, S. 398 und 407. ©) „At ingeniorum morumque varietas et a corporis habitu pendet, et ab educatione, assuetudinis fundamento, quae naturae viribus proximat. Accedunt leges, quibus in ea re plurimum est nomenti .... unde arbitrii libertas contra omnem naturae ne- zessitatem evidentissime declaratur.“ Lib. III, cap. 13. S. 327: vgl. bes. Lib. III, cap. 27; S. 549 f. 8) Io. Pici Mirandulae, De hominis dignitate oratio. — Op. I, 207 If. — (Die Uebersetzung der Stelle zumeist nach Burckhardt. Kultur der Renaissance, 1. Aufl. (1860), S. 354.) *) Bovillus, De sapiente Cap. XXIII (S. die angeführte Ausgabe der Werke des Bovillus [Buch I, Cap. 1, Anm. 63] S. 131 b.) — Ich füge die ganze, merkwürdige Stelle im Original bei: „Unde manifestum est sapientiam esse quandam humanitatem et primi nostri indefecati naturalisve hominis imagi- nem veramque speciem, seu artis hominem ex primo naturali homine et ipso mundo felici congressu proge- nitum. Est enim hic secundus homo velut propriae hu- manae cognitionis objectum; velut item mundi exordium sxitusque ac palinodia. .. Est et hic homo quaedam progenita primi hominis minerva, primi intra se receptio, mansio ac sedes. Manifestum item est: sapientiam esse quendam ho- minis numerum, disecrimen, fecunditatem, emanationem, eam- Jue consistere in hominis dyade genita ex priore mo- nade. Primus enim nativus noster et sensibilis homo ipsiusque aaturae mutuum monas est, et totius humanae fecunditatis fons atque initium. Artis vero homo humanave species arte proge- aita dyas est et prima quaedam hominis emanatio, sapientiae iructus et finis. Cujus habitu qui a natura homo tantum erat, artis fenore et uberrimo proventu reduplicatus homo vocatur et homohomo.“ — Vgl. zum Ganzen bes. De sapiente Cap. XXIV, und ob. S. 84 f. 85) Bessarion, Adversus calumniatorem Platonis Lib. HL, Cap. 7.

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