Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Zu Buch Il, Cap. 1. Die Naturphilosophie. :) Agrippa von Nettesheim, De occulta philosophia, Lib. II, Cap. 56. — (Henrici Cornelii Agrippae ab Nettesheym .. Opera quaecumque hactenus vel in lucem prodierunt, vel inve- airi potuerunt omnia. Lugduni s. a. I, 294 £.) 2?) Agrippa v. Nettesheim. De occulta philosophia II, 57. — Opera I, 296. 3) Agrippa, De occulta philosophia IT, 60. — Opera I, 303. 4) Ueber Giambattista Porta und seine „Magia naturalis“, die 1589 in Neapel erschien, s. das Urteil Goethes in der „Ge- schichte der Farbeniehre“ (Hempel XXXVI, 144 ff.) 5) Thomae Campanellae: De sensu rerum et magia libri [V, hg. von Tob. Adami. Francof. 1620. Lib. I, cap. 2. 6) „Ens nullum videtur esse nisi quia potest esse . . Entis quoque fundatio est potestas . . Dicitur enim potens, quod in aliud sese ipsum diffundere, amplificare et multiplicare aptum sast.“ Campanella, Universalis philosophiae seu Metaphysica- rum rerum juxta propria dogmata pbartes tres, libri 18. Parisiis 1638. Pars H, Lib. VI, Cap. V, Art. I. (Teil II, S. 20.) 7) Campanella, Metaphysik P. IIL, Lib. XVII, Cap. I, Art. 1 “III, S. 249). „Vita dicitur a vi, hoc est essendi virtute pote- stateque; ea igitur ratione, qua sunt Entia cuncta, vivunt.“ 8) Campanella, Metaphys. P. II, Lib. VI, Cap. VII, Art. 1 JI, S. 39). „Ecce videmus quidem ens esse, quia novit esse: et nullum ens reperiri sui inscium.“ 9) „Si enim omnia opera Dei perfecta sunt.. fateri oportet 2as rebus vires ab eo largitas esse. quae ipsarum conservationi

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