Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung

Collection:: Economics Books

Die Ideenlehre und das Problem der Erfahrung. 39 pirischen verstattet, zu bemessen. Banausisch erscheint ihm jeder Versuch, die Erkenntnis auf ihre konkreten Anwendungen zu beschränken und einzuengen. So liegt der eigentliche Nutzen der Arithmetik darin, dass sie „die Seele in die Höhe führt und sie nötigt, die Zahlen als solche in Gedanken zu fassen, nimmer zu- frieden, wenn einer ihr Zahlen, die sichtbare und greifliche Körper haben, vorhält und an ihnen die Untersuchung durchführt“; — so ist es allgemein die auszeichnende Eigentümlichkeit des Mathe- matischen, dass es das Bewusstsein zwingt, sich rein des Denkens selbst, zum Zwecke der Wahrheit selbst, zu bedienen. («öt% t4 vohoe: yphodaı Em aöthv thv dhHderay.) Nicht minder ist es der eigentliche, zumeist verkannte und „schwer fassliche“ Wert der Astronomie und der ihr verwandten Wissenszweige, dass durch jede dieser Disci- plinen ein Organ der Seele gereinigt und aufgeregt wird, das unter anderen Beschäftigungen verkümmert und erblindet, während doch an seiner Erhaltung mehr gelegen ist, als an tausend Augen: denn mit ihm allein wird die Wahrheit gesehen.?) Aus der Tendenz und der gedanklichen Grundstimmung, die uns in diesen Sätzen entgegenklingt, lässt es sich verstehen, wenn neben der Korrela- tion von Erfahrung und Denken zugleich beständig ihre Anti- these verfochten und eingeschärft wird. Es ist insbesondere der Kampf gegen die Sophistik, die den strengen Unterschied zwischen Wahrnehmung und Begriff nivelliert, durch welchen der Gegen- satz dauernd wachgehalten wird. An Versuchen, die Beziehung zwischen den beiden Gebieten des „Seins“ immer enger zu knüpfen und die Rolle und die Funktion der Ideen in der Bearbeitung des Problems der Erfahrung selbst zu bewähren, hat es Platon trotzdem nicht fehlen lassen: ja diese Aufgabe bildet unverkenn- bar den Leitgedanken und die treibende Kraft, aus der die gesamte zweite Phase seiner Philosophie mit ihrer Selbstkritik der Ideen- lehre hervorgegangen ist. So erscheint bereits im Gastmahl der dialektische Eros als der Mittler, der die beiden geschiedenen und auseinandergehenden Gebiete des Seins, der Göttliches und Sterbliches, Sinnliches und Unsinnliches wieder zusammenbindet und so das All in sich selbst verknüpft. Die Körperwelt bildet nicht mehr den Widerstreit und den Abfall vom Sein der reinen Idee, sondern wird zur notwendigen Stufe und Staffel, um sich „ur Welt der reinen Gestalten emporzuheben. In strengerem lo-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation