Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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574 Zu Buch IT, Cap. 3. Christine von Lothringen (1615) Op. IL -26 ff., bes. II, 34. — An Castelli (21. Dez. 1613) Op. II, 6 ff. 6) „Prima (che comandar agli professori di astronomia che procurino . . di cautelarsi contro alle proprie osservazioni e di- mostrazioni) bisognerebbe che fusse lor mostrato it modo di far che le potenze dell’ anima si comandassero l’una all’altra .. sicche l’liınmaginativa e la volontä potessero e volessero cre- dere il contrario di quel che Vintelletto intende.“ — Op. II, 42 f. 7) Giordano Bruno, Summa Terminorum Metaphysicorum (Jordani Bruni Nolani Opera latine conscripta, Recens. Fio- rentino, Imbriani, Tallarigo, Tocco, Vitelli. 3 vol. Na- poli 1879—91. Vol. I, Pars 4, S. 103 £) 8) S. De Magia (ca. 1590); Opera lat. IT, 413; vgl. bes. III, 416. 7) De Magia IH, 409 f. 10) Dieser Zusammenhang tritt am deutlichsten in der Schrift „de Magia“ hervor, wird aber durch die Betrachtung der ita- lienisch geschriebenen Hauptwerke Brunos durchaus bestätigt. Vgl. bes. De la causa, prineipio et uno. (1584.) S. 234 ff. (Le opere italiane ristampate da Paolo de Lagarde, Götling. 1888.) De Vinfinito universo e mondi. S. 342. De immenso et innu- merabilibus Lib. V, Cap. 12. (Opera lat. I, 2, 154.) — Einen Auszug aus Agrippa v. Nettesheims Schrift „De occulta philosophia“ und an- deren Werken der Magie hat Bruno selbst verfasst: s. die Schrift „De magia mathematica“ (1589/90). Zum Problem der „„Weltseele“ s. bes. Op. lat. II, 497. (Vgl. ob. S. 193 f.) u) La cena de le ceneri (1584): „Credete”. , che sii sensitiva questa anima? Non solo sensitiva rispose il Nolano ma ancho in- tellettiva; non solo intellettiva come la nostra, ma forse ancho piu.“ (Op. ital. p. 163.) — Vgl. De Vinfinito universo e mondi p. 319 f; 342. 344; De immenso Lib. IV, Cap. XV. Op. lat. I, 280 ff u. 6. 2) De linfinito universo e mondi I; Op. ital. 307 f; s. bes. 308. „La veriti come da un debile principio & da gli sensi in picciola parte, ma non € nelli sensi . . . (€) ne l’oggetto sensibile come in um specchio, nella raggione per modo di argumenta- tione, et discorso, nell’intelletto per modo di principio, ö di conclu- sione, nella mente in propria e viva forma.“ — Vgl, bes. De triplici minimo et mensura (1591) I, 1. Op. lat. I, 3, 137. 18) Vgl. das Urteil über Conpernicus: La cena de le eceneri

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