Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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598 Zu Buch LITT, Cap. 2. notions; as of Substance, Quality, Cause, Effect, Whole, Part etc.“ (p. 68). 3) Chap. V, Sect. I, p. 107. 57) A. a. O. p. 105f. — Vgl. bes. 106: „A Philosophy that shall be solid, and sound, must have its Ground-work and Foun- dations firmly laid; which none can have, but that which is bottomed, rais’d and built upon evidence; I mean upon the cer- tain Testimony of our faculties. And therefore since our faculties do rather go upon Notions, than on Realities, and do plainly distinguish between Mind and Matter and do... contradistinguish them, I hold myself obliged to treat of these distinctly, but still in the Real Notional way.“ 3) A. a. O. p. 109. 39) „All the Sentiments of Sense, those of the Mind, and even mere Objective Notions, are Things, not things of Mundane and External Existence, but of Cogitation. and Notion; Intentional, not Real things. For such are Colours, Sounds, Sapors, Time, Place, Substance, Accident, Cause, Effect etc.; they are In- tentional things, things, that, as such have only an Esse objecti- vum, an Esse cognitum, as the Schoolmen phrase it“ (Chap. IV, Sect. I, p. 79). %) Vgl. Lyon, a. a. O. p. 85f. 4) Für Geulinex vgl. E. Grimm, Arn. Geulincx’ Erkenntnis- theorie und Occasionalismus, Diss., Jena 1875. — Die Darstellung im Text hat angenommen, dass Burthogge völlig unabhängig zu seiner Lehre gelangt ist, da er den Namen des Geulincx in seinem Werke nirgends erwähnt. Nachträglich werde ich jedoch darauf aufmerksam, dass ein direkter Einfluss, den Geulincx auf Burthogge geübt hat, sehr wahrscheinlich ist: hat doch Letzterer in den Jahren 1658—1662 an der Universität Leyden studiert, an der Geulincx seit dem 16. März 1659 Privatvorlesungen hielt. (Vgl. hrz. J.N. P. Land, Arnold Geulincx und seine Philosophie, Haag 1895.) Ja man könnte selbst den spiritualistischen Kraftbegriff Burthogges auf den Einfluss Geulincexscher Gedanken zurückführen: ist es doch ein Hauptsatz der Geulinexschen Metaphysik, dass der Begriff der „mechanischen Ursache“ in sich selbst widersprechend ist und dass wahrhafte Wirksamkeit nur geistigen Potenzen zukommt. Sollte dieser geschichtliche Zusammenhang sich bestätigen, so

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