Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Malebranche, 601] rien de la nature imaginaire des philosophes; tout de Dieu et de ses decrets. Dieu a lie ensemble tous ses ouvrages, non qwil ait produit en eux des entites liantes. Il les a sub- ordonnes les uns aux autres, sans les revetir de qualites efficaces. Vaines pretentions de Vorgueil humain; productions chimeriques de l’ignorance des philosophes.“ — 5) Vgl. bes. Entretiens I, $ 5: „Les beautes que nous voyons ne sont point des beautes materielles, mais des beautes intelli- gibles .. puisque l’aneantissement suppose de la matiere n’em- porte point avec Iui l’ancantissement de ces beaute&s que nous voyons en les regardant.“ „Toutes ces couleurs qui me rejouissent par leur variete et par leur vivacite, toutes ces beautes qui me charment, lorsque je tourne les yeux sur ce qui m’environne, m’appartiennent ä moi“ etc. (Entret. IV, $ 3 u. s.) %) S. z. B. Entretiens I, $ 7 u.:6ö. 61) Eclaircissement VI, (Rech. II, 206 ff.); Entretien VI, $ 4, ‘Simon I, 135) u. s. 6) „L’idee de l’etendue est infinie, mais son ideatum ne lest peut-etre pas. Peut-etre n’y a-t-il actuellement aucun ide- atum. Je ne vois immediatement que lidee et non l’ideatum: et je suis persuade que l’idee a ete une eternite sans ideatum. . . Je ne vois point immediatement l’ideatum; je ne sais que par une espece de re6velation s’ily en a.... Si Vauteur &toit present, il me diroit apparemment: Il faut affirmer d’une chose ce que l’on concoit &tre renferme dans son idee.‘ Or l’idee de Vetendue est infinie, donc aussi son ideatum. Je lui repondrois: le principe est vrai; mais c’est suppose que l’ideatum existe et il n’en prouve point Vexistence. .. Il est vrai par rapport aux proprietes d’etre; mais il n’est pas vrai par rapport ä leur existence. Je peux conclure que la matiere est divi- sible, parce que l’idee que j’en ai me la represente telle; mais jene puis pas assurer qu’elle existe, quoique je ne puisse douter de l’existence de son idee.“ (Briefe von Male- branche an Mairan vom 6. Sept. und 12. Juni 1714.) S. Victor Cousin, Fragmentis de Philosophie Cartesienne, Paris 1845, S. 343£ u. S. 308. ®) „Les hommes ont besoin d’une autorite qui leur apprenne les verites necessaires, celles qui doivent les conduire A leur fin: et

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