Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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606 Zu Buch ITI, Cap. 2. comme ils avoient trouve, ä ce qu'’il leur sembloit, que cela &etoit necessaire dans la vue.“ Arnauld, a. a, O. Chap. IV, S. 192f. — 8) Ich stimme in dieser Beurteilung mit den treffenden Aus- führungen Pillons (a. a. O. S. 155ff.) überein. 86) Vgl. bes. „Des vraies et des fausses idees“, chap. XI, S. 231f. — Defense de Mr. Arnauld contre la Reponse au Livre des vraies et des fausses idees (Oeuvres XXXVIIIL, 403 ff.). 87) „L’optique fait voir la difference extreme qui est entre les idees et les objets qu’'elles representent et quil n’y a qu’'une in- telligence infinie qui puisse en un clin d’oeil faire une infinite de raisonnements instantanes, tous regles par la geometrie et les lois de Vunion de Väme et du corps.“ Malebranche an Mairan 112. VL 1714.) (Cousin, Fragments S. 313f.) 88) S. ob. Anm. 72; vgl. bes. Entretiens I, No. 8 (Simon L 51ff.). 89) „ Reponse a Regis“ (Rech. II, 165.). %) S. Eclaircissement X (Rech. II. 252ff.). %) Il ne faut pas s’imaginer que la Raison que l’homme consulte soit corrompüe, ni qu'elle le trompe jamais, lorsqu’il la consulte fidelement... Ce m’est point la raison de l’homme qui le seduit, c’est son coeur; ce n’est point sa lumiere qui l’empeche de voir; ce sont ses tenebres. . Ainsi lorsque rentrant en nous- memes nous entendons dans le silence de nos sens et de nos passions une parole si claire et si intelligible, qu’il nous est im- possible d’en douter; il faut nous y soumettre sans nous soucier de ce qu’en pensent les hommes .... Il n’est point necessaire que (nous consultions) pour cela de Directeur, car lorsque Dieu parle, il faut que les hommes se taisent et lorsque nous sommes absolument certains que nos sens et nos passions n’ont point de part aux reponses que nous entendons dans le plus secret de notre raison, nous devons toujours Ecouter ces reponses avec respect et nous y soumettre.“ Eclairciss, X, Rech. II, 289ff. ®) „Entretien d’un Philosophe Chretien avec un Philosophe Chinois.“ Simon I, 587f.

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