Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Collection:: Economics Books

86 5. Kapitel Produzenten durch Arbeitsteilung der Mühe enthebt, sich den zeitlich und räumlich besten Markt für seine Produkte selbst zu suchen. Ein fernerer Vorteil dieser Vermittlung des Tau sches durch das Kapital ist darin zu suchen, daß die Zelbstsucht in diesem Falle ein durchaus wertbildender Faktor ist. wer einfach die Zachen Dritter umtauscht, wie unser kapitalloser Händler zwischen Zchmied und Goldgräber, wird viel weniger eifrig darauf be dacht sein, daß der Tausch ein guter sei, als der, der die zu tauschenden Waren erst seinem eigenen Handelskapital einverleibt. Tr wird allerdings beim Ankauf den Produzenten auch nach unten zu drücken suchen, aber bei voller Freiheit des Handels findet diese Art der Benach teiligung ihr Korrektiv durch die Konkurrenz. Nun könnte man einwenden, daß von Freiheit bei unserem Beispiele nicht die Rede sein könnte, denn Weber und Zchmied ständen unter einem wirtschaft lichen Zwange, nämlich dem, daß sie von der Natur in eine Gegend versetzt worden seien, wo der Ackerboden so arm, daß er zu den einfachsten menschlichen Er nährungsformen, nämlich zur direkten Herstellung von Nahrungsmitteln, ohne den Umweg über die Arbeits teilung, nicht genügt, so daß sie wirtschaftlich zu die sem Erwerbszweig gezwungen und damit auch der Aus beutung durch das handelnde Kapital ausgeliefert seien. Viesen Kampf um ihr eigenes Interesse teilen sie aber mit allen Menschen gleichmäßig, und wenn sie vom Zchicksal in eine unwirtliche Gegend gepflanzt worden sind, so ist das auch nichts Besonderes, son dern etwas rein Menschliches, wollte man darin eine wirtschaftliche Ungerechtigkeit erblicken, so müßte man

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