Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Nationalökonomie

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Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1886436398

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-235143

Document type:: Volume

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Nationalökonomie

Volume count:: Teil 1

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 389 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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10 Ausdruck gelangen kann. Wenn der Mensch sich nicht nur damit begnügt, die Nützlichkeit des betreffenden Gegenstandes für seine Zwecke anzuerkennen, sondern dazu übergeht, zu untersuchen, wie groß der Nutzen ist, den er davon haben kann, also den Grad der Brauch- barkeit festzustellen, so unternimmt er es, das Gut nach seinem Werte zu schätzen. Das Ergebnis der Schätzung kann aber erst zum Aus- druck gebracht werden, wenn zugleich eine Vergleichung mit anderen Gegenständen durchgeführt wird, die als Maßstab dienen. Wenn der Mensch bei einer Getreideart entdeckt, daß sie zur Nahrung verwend- bar ist, so erkennt er sie als Gut an, baut er das Getreide an, so ist das Gewonnene ein wirtschaftliches Gut, geht er dazu über, zu unter- suchen, welche Quantität des Getreides genügt, den Tages- oder Jahres- bedarf zu decken, so wird er zur Erkenntnis der Bedeutung des Gutes für seine wirtschaftlichen Verhältnisse gelangen, das ist, ihm Wert beilegen. Zum Ausdruck aber kann er das Ergebnis seiner Schätzung nur bringen, wenn er feststellt, wie viel andere Nahrungsmittel ein be- stimmtes Quantum Getreide zu ersetzen vermag, also durch die Ver- gleichung der wirtschaftlichen Bedeutung mit jenen. So wird der Wert eines Centners Weizen gleich eventuell fünf Viertel Centner Roggen, anderthalb Centner Hafer oder 10 M. in Gold festgestellt. In der gleichen Weise vermag man wohl zu sagen, es ist in dem Zimmer heiß oder kalt; wie groß die Wärme, vermag man nur festzustellen nach der Einwirkung auf die Quecksilbersäule. Man kann ein Haus, einen Berg wohl hoch oder niedrig‘ nennen, die Höhe selbst ist nur durch Vergleichung mit einem Meterstabe oder dem menschlichen Fuß und dergl. zu bestimmen. Man wird die Eigentümlichkeit der Wertschätzung daher nur richtig erkennen, wenn man sich stets vergegenwärtigt, daß die Grundlage dabei die Vergleichung ist. Der Wert ist keine absolute Eigenschaft der Dinge, sondern wird denselben erst durch die Schätzung beigelegt; gerade so wie die grüne Farbe nicht eine der Tapete inhärente Eigenschaft ist, sondern nur den Eindruck bezeichnet, den die Oberfläche des Gegenstandes unter dem Hinzutritt des Lichtes auf die Netzhaut hervorbringt; und dieser. Eindruck ist bekanntlich auf die verschiedenen Menschen sehr ungleich. Es ist nur nötig, an die Farbenblindheit zu erinnern. Erst durch die Schätzung des Menschen wird dem Gegenstande der Wert beigelegt und je nach der individuellen Eigentümlichkeit des Menschen, je nach den Verhältnissen, in denen er sich befindet, wird sein Urteil über den Wert desselben Gegenstandes ein außerordentlich ungleiches sein. Wir haben daher die Motive näher zu untersuchen, welche das Urteil des Menschen bei der Wertschätzung beeinflussen. Zuvor in- dessen wollen wir näher betrachten, welche Arten des Wertes aufge- stellt werden können, resp. aufgestellt sind, da die Eigentümlichkeit des Wertbegriffes dadurch stärker hervortreten wird. Gebrauchs- Schon Aristoteles, dann Adam Smith haben den Wert in Ge- und brauchs- und Tauschwert (value in use, value in exchange) einge- Fauschwert. o;]t, Als Gebrauchswert ist die Tauglichkeit eines Gegenstandes zur Verwendung für den menschlichen Gebrauch bezeichnet, oder auch: „In der eigenen Wirtschaft ihres Besitzers verwendet zu werden“ (Böhm- Bawerk), während der Tauschwert die Bedeutung eines Gegenstandes im Verkehre zum Austausch anderer Gegenstände zum Ausdruck bringen soll. Thdessen schafft wohl die Bestimmung oder. die Art der Ver- wendung eines Gegenstandes nicht eine eigene Wertkategorie. Sonst

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