Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Volkswirtschaftspolitik

Volkswirtschaftspolitik (2.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1886437130

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-233012

Document type:: Volume

Author:: Hesse, Albert http://d-nb.info/gnd/13348551X

Title:: Volkswirtschaftspolitik

Volume count:: 2.1902

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 544 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt II. Die stoffveredelnden Gewerbe

Collection:: Economics Books

99 Eigentümlich- keit der mo- dernen Be- wegung,. alter in dem Hörigkeitsverhältnis, in der Scheidung zwischen Adel und Bürger, dem städtischen Patriciat und der übrigen Bevölkerung, zwischen den Mitgliedern der Zunft und den unzünftigen Arbeitern, auf dem Lande zwischen Grundherren!und Hörigen, Das sind alles weit schroffere Unterscheidungen als sie die Gegenwart kennt, und es ist vielmehr eine Errungenschaft des letzten Jahrhunderts, die Kulturstaaten von diesen alten Banden befreit zu haben. Die Errungenschaften der französischen Revolution sind eben politische Freiheit und Gleichheit, wie ebenso wirtschaftliche Freiheit und Selbständigkeit, bis auf geringe Reste Beseitigung der Klassenvorrechte und damit die Möglichkeit für einen Jeden, einen Uebergang zu den anderen Klassen zu finden und sich durch eigene Tüchtigkeit emporzuarbeiten. Niemand kann verkennen, dass nach dieser Richtung die Verhältnisse sich unendlich verbessert haben und die Grundlagen der alten Klassengegensätze mehr und mehr beseitigt sind, wenn man auch demgegenüber zugestehen muss, dass der Zustand politischer und wirtschaftlicher Freiheit Anlass zu neuen Gegensätzen geboten hat, wie sie durch die Ungleichheit des Besitzes, des Wissens und der Intelligenz begründet sind und in dem sozialen und wirtschaftlichen Kampfe hervortrelen. Sie können aber niemals die unüberbrückbare Kluft früherer Zeiten herbeiführen. Worin liegt es, dass gleichwohl im Allgemeinen die früheren Zeiten eine soziale Frage nicht aufzuweisen haben und noch weniger in der modernen Weise? So lange die alten Einrichtungen als unab- änderliche aufgefasst und resigniert ertragen wurden, fehlte dem Gegen- satze der bedrohliche Charakter, und es lag deshalb kein zu lösendes Problem vor. Trotz der grossen Menge der Sklaven in der Blütezeit Griechenlands und Roms fehlte es an einer entsprechenden Bewegung, das Verhältnis zu lösen. Erst als die Sklaven sich ihrer Macht bewusst wurden, ihre Stellung als eine Ungerechtigkeit empfanden, und das Joch abzuschütteln trachteten, bildete sich auch damals eine soziale Frage heraus, die zum Beispiel in den Sklavenkämpfen des Spartakus und anderen einen prägnanten und kriegerischen Ausdruck fand. In der gleichen Weise sind die Bauernkriege im 16. Jahrhundert ein Zeichen des durchbrechenden Klassenbewusstseins, und in den bekann- ten Artikeln, in welchen die Bauern ihre Forderungen aufgestellt hatten, hat man ein Dokument, was von ihnen als Ungerechtigkeit tief em- pfunden wurde, und was davon vom objektiven Standpunkte aus als berechtigt anerkannt werden muss. Je nach der Kulturstufe, auf der sich die betreffende Klasse befindet, werden natürlich andere Ansprüche anerkannt werden müssen. Dieselben Einrichtungen sozialer und politischer Natur, dieselben wirtschaftlichen Ergebnisse, die eine lange Zeit ruhig ertragen wurden, können infolge eines Kulturfortschrittes als unhaltbar empfunden wer- den und den Anlass zu einer intensiven Bewegung geben. Die soziale Frage der Gegenwart hat sich deshalb nicht in den Ländern entwickelt, in denen die Lage der unteren Klassen am traurigsten war, sondern in denen, welche den schnellsten Aufschwung genommen haben, und daher auf der höchsten Kulturstufe stehen: in England, Frankreich und Deutschland, nicht aber in Russland, der Türkei und auch nicht in Italien. So lange der russische Bauer mit dem dürftigsten Unter- halt zufrieden ist, wenn er sich ab und zu noch an Schnaps berauschen

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