Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Volkswirtschaftspolitik

Volkswirtschaftspolitik (2.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1886437130

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-233012

Document type:: Volume

Author:: Hesse, Albert http://d-nb.info/gnd/13348551X

Title:: Volkswirtschaftspolitik

Volume count:: 2.1902

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 544 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung

Collection:: Economics Books

Förderung der Bildung ist daher die Gefahr verbunden, Disharmonie and Unzufriedenheit hervorzurufen, wenn die Möglichkeit der Befrie- digung fehlt, oder nicht ein Gegengewicht geboten wird. Dazu kommt, dass eine jede Ausbildung der geistigen Fähigkeiten eine Verfeinerung des Nervensystems in sich schliesst, welche sowohl eine Steigerung der Lustempfindung, wie der Unlust ermöglicht. Schon rein physisch wird die «Schmerzempfindung eine grössere, Das Kind, das seinen Schmerz rückhaltlos äussert, leidet bei derselben Operation weit weniger als der Erwachsene; es hört nach kurzer Zeit zu schreien auf, während dieser Stunden, ev. Tage nachher noch zu leiden hat. Auch der Proletarier empfindet nicht die gleichen Schmerzen, wie jeder Chirurg weiss, als der Gebildete. Ebenso ist auf geistigem Gebiete dem letz- teren eine weit grössere und nachhaltigere Empfindung der Freude eigen, aber auch eine viel tiefere Trauer. Er fühlt sich weit leichter verletzt und leidet unter Verhältnissen, die den Ungebildeten garnicht berühren. Er kann deshalb viel tiefer unglücklich werden als jener. Die Bildung allein bietet daher keineswegs eine grössere Garantie des Glückes und der Zufriedenheit, sondern gewährt nur die Möglichkeit eines reineren, höheren Glückes, zugleich aber auch eines viel stärkeren Gefühls des Unglücks. Der höher Gebildete ‚steht dem Ungebildeten yegenüber, wie der Erwachsene dem Kinde. Damit ist zugleich zum Ausdruck gebracht, dass man deshalb nicht die Unbildung bewahren kann, um die Gefahr zu vermeiden; so wenig wie man sich selbst gewünscht hat und seinen Kindern wünschen kann, dauernd Kind zu oleiben. Bedeutung der Aus dem Gesagten ergiebt sich die Notwendigkeit, nach einem Charakter- undAusweg zu suchen, und dieser findet sich in der Ausbildung des Jemütsbildung Charakters und des Gemütes, als Gegengewicht zur Entwicklung des Verstandes. Nur dadurch kann erreicht werden, dass die Entwicklung der Genussfähigkeit nicht zu Neid und Missgunst führt, unbe- friedigte Bedürfnisse, wie schwere Schicksalsschläge die innere Har- monie nachhaltig rauben und dem Menschen die nötige Widerstands- fähigkeit gegen die unvermeidliche Unbill des Lebens bewahrt wird. Es ist nun eine allgemeine Erfahrung, dass man bei der grossen Masse der Menschen dieses nur durch eine religiöse Erziehung zu erreichen vermag, und die menschliche Natur im allgemeinen eines solchen An- haltes nicht entraten kann. Die Gewohnheit, sich mit Ruhe in das Unvermeidliche zu finden und sich unter eine höhere Autorität zu beugen, kann man dem Kinde nur auf diese Weise einflössen und es damit für das Leben angemessen ausrüsten. Die alte, liberale Rich- tung, welche alles von der Entwicklung des Verstandes und deshalb von der Schule erwartete und alles durch sie zu erreichen hoffte, ging deshalb fehl. Sie bedarf einer Ergänzung durch. Erziehung, wie sie nur in der Familie und durch dieselbe erreicht werden kann, und es ist eine Hauptaufgabe und eine der schwierigsten, auf diese den ent- sprechenden Einfluss zu gewinnen, und dies wird nur durch die Kirche zu erreichen sein. Die Fürsorge für Schule und Kirche wird damit ausdrücklich zu den Hauptaufgaben des Staates gezählt. Wenn man aber vielfach für die grosse Masse der Bevölkerung, die in der Hauptsache durch

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