Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Volkswirtschaftspolitik

Volkswirtschaftspolitik (2.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1886437130

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-233012

Document type:: Volume

Author:: Hesse, Albert http://d-nb.info/gnd/13348551X

Title:: Volkswirtschaftspolitik

Volume count:: 2.1902

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 544 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt V. Armenwesen und Armenpflege

Collection:: Economics Books

526 stützung einräumen und dem Staate die absolute und weitestgehende Pflicht der Fürsorge für den Einzelnen aufbürden, Sie wollen damit die private Armenpflege unnötig machen und als entwürdigend beseitigen, Beides ist zu weit gegangen, vielmehr kann keine der beiden Arten entbehrt werden, sondern sie haben sich auf das Innigste zu ergänzen. Der berühmte Rechtslehrer Rudolf Gneist bezeichnete sie einmal als die untrennbar verwachsenen Siamesischen Zwillinge. Die Einräumung eines rechtlichen Anspruches auf Unter- stützung würde allerdings das Selbstverantwortlichkeitsgefühl unter- graben und dem Staate eine übermässige, unhaltbare Aufgabe auf- bürden,. wenn er jedem die Beschäftigung zuweisen und die Lebens- weise bestimmen sollte, um Bedarf und Produktion einander anzupassen und eine angemessene Ausnutzung aller Kräfte zu erzielen. Damit wäre das Selbstbestimmungsrecht des Einzelnen, wie überhaupt die individuelle Freiheit beseitigt, und ein sozialistischer Zwangsstaat durchgeführt. Schattenseiten Die Privatwohlthätgikeit tritt überall je nach den massgebenden Per- der Privat. sönlichkeiten ungleich auf, ist nur selten mit genügender Allseitigkeit vohlthätigkeit. erzielen und wirkt erfahrungsgemäss meistens unsystematisch und unpädagogisch, wie das schon bei der Kirchenarmenpflege in alter Zeit zu beobachten war. Erst durch die Organisation bestimmter kommunaler Behörden wird die nötige Ordnung und Allgemeinheit, sowie ein prin- zipielles Vorgehen erreicht. Privatpersonen lassen sich zu leicht von momentanen Eindrücken leiten, Laune und Willkür spielen bei ihnen eine zu grosse Rolle. Der Eine ist zu weichherzig und giebt kritiklos ohne Prüfung, der Andere ist hart und unterlässt auch das Nötigste. In armen Gegenden ist die Versorgung eine unzureichende, weil natur- gemäss die Freiwilligkeit früher ihre Grenzen. hat, in wohlhabenden Gegenden wird dagegen zu viel gegeben. Hier muss eine Ausgleichung durch eine objektiv urteilende Autorität geschaffen werden, die ver- treten wird durch Personen, welche die Armenpflege als Beruf betreiben und sich umfassende Erfahrung und Menschenkenntnis angeeignet haben. Aber aus öffentlichen Kassen darf nur das Notwendigste Begrenzung zegeben werden, um die äusserste Not zu beseitigen. Die Behörden der öffent. haben nicht das Recht, auf öffentliche Kosten wohlzuthun, sondern nur ichen Wohl- zu unterstützen, soweit es die Menschenpflicht und das Gesamtinteresse ‘hätigkeit. fordern, Die öffentliche Armenpflege kann nicht genügend individuali- sieren. Muss sie auch einen Unterschied aus pädagogischen Rück- sichten zwischen verschuldeter und unverschuldeter Armut machen, so kann sie es doch nicht in der Art der Unterstützung thun. Hier hat die Privatwohlthätigkeit ergänzend einzugreifen, um Unglücklichen reichlicher zu geben. Ihre schöne Aufgabe ist es, wohlzuthun und dieses dem einzelnen Fall anzupassen. Dazu kommt, dass die Privatwohlthätigkeit sich erfahrungsgemäss nicht verbieten lässt, weil sie einem tiefen Bedürfnis des Menschen entspricht. Sie soll auch nicht zurückgedrängt, sondern im Gegen- teile angeregt und ausgebildet werden, weil durch sie die edelsten Saiten im Menschen berührt und entwickelt werden. Sie muss aber in die richtigen Bahnen gelenkt und in zweckmässiger Weise ver- wertet werden. Dieses wird am besten geschehen, wenn die private Thätigkeit in nahe Beziehung zur öffentlichen tritt und durch diese ge- leitet wird.

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