Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

Verhältnis von Zahl und Ausdehnung. 239 sitzen, liegt ein fruchtbares und wichtiges Motiv des künftigen Differentialbegriffs; zugleich aber zeigt sich, dass die dialek- tischen Schwierigkeiten, die diesem Begriff entgegenstehen, hier noch kaum bemerkt, geschweige gelöst werden. Das Verhältnis zwischen dem Stetigen und dem Diskreten ist nirgends geklärt. Die Frage, ob der Begriff des Continuums oder der der Zahl sach- lich früher ist, wird in ihrer Allgemeinheit von Patrizzi abge- wiesen: sie ist müssig, da beide Momente auf einander bezogen sind und nur mit einander bestehen können. Wo er ihr den- noch näher tritt, da erscheint bei ihm die stetige unendliche Grösse als die Grundlage, aus der wir durch einen besonderen Akt des Geistes das Begrenzte erst heraussondern. Das Conti- nuum ist somit der fundamentalere Begriff und die Bedingung der Diskretion: die Arithmetik ist der Geometrie untergeordnet.) Die Setzung der arithmetischen Einheit wäre demnach so zu voll- ziehen, dass sie den Grundpostulaten der Continuität, vor allem also der unendlichen Teilbarkeit, nirgends widerstreitet. Statt dessen sehen wir, wie die entgegengesetzte Richtung eingeschlagen wird: der Begriff des „Minimums“ ist der Versuch, die stetige Quantität nach den Forderungen der diskreten Auffassung zurecht- zurücken und umzudeuten. Den echten „Königsweg der Geome- trie“, den Patrizzi nach seinem eigenen Ausspruch mit seiner Me- thode weisen will‚,%) hat er daher verfehlt: denn dieser liegt in der Richtung auf den Begriff und die Analysis des Unendlichen. Und der tiefere Grund hierfür liegt darin, dass er zwar die Zahl als ein Gebilde des Denkens erkennt und bestimmt, die stetige Ausdehnung aber nur als unabhängiges absolutes Sein behauptet, nicht aus einem eigenen Prinzip begründet hat. Bei Campanella, der Patrizzis Lehre fortführt, vollendet sich sodann die Hypo- stasierung des Raumes zu einer eigenen geistigen Wesenheit, der nicht nur Selbstbewusstsein und Selbsterhaltungstrieb, sondern sogar Unsterblichkeit zugesprochen wird. Hier sehen wir un- mittelbar den Zusammenhang zwischen der Raumlehre und der spekulativen Gotteslehre vor uns, der später von Henry More weiter entwickelt werden wird: Golt ist zwar nicht im Raume, wohl aber der Raum in ihm als seinem belebenden und erhal- tenden Prinzip zu denken.84)

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