Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

48 Erstes Buch, Vorbemerkung Standpunkt Locke’s stehen geblieben — das »6crasez V’infame« hat in England nur sehr vereinzelt ein Echo gefunden, Gewiss hat auch England seine Deisten, Atheisten und Materialisten und die englischen Deisten sind von besonderem Einfluss auf die Entwickelung der gesammten Aufklärungs- literatur in Europa gewesen. Aber für England selbst sind practisch die protestanischen Dissenters vom grössten Einfluss geblieben. Aus ihren Reihen gingen die begeistertsten und wirksamsten Vertreter der individuellen Freiheit auf religiösem und politischem Gebiet hervor. ‚Sie blieben aber auf dem Boden des Christenthums und bewahrten ein gutes Theil der alten sittlichen Strenge der Puritaner, So hatte ihr Freiheits- Jurst eine starke praktische Schranke, der sie vor der Leiden- schaft nach Auflösung und Zerstörung um jeden Preis be- wahrte. Bentham selbst war freilich kein Dissenter. Aber dem starken religiösen Gefühl der Massen gegenüber, das ja auch in den socialen Kämpfen nach der Reformbill noch deut- lich wirksam hervortrat, verstieg auch er sich nicht zum An- griff auf die Religion an sich, sondern er steigerte nur die Toleranz zum Indifferentismus und behandelte politische und sociale Fragen ohne Rücksicht auf Religion. Abneigung gegen extreme, abstracte Doctrinen, Festhalten an gewissen national-englischen Traditionen, fortgesetzte Ehr- Furcht vor den Grundlagen des Christenthums, das waren die ft mehr gefühlten als durchdachten Gesichtspunkte, welche ien Individualismus in England praktisch an jenen Excessen verhinderten, zu denen er in Frankreich gelangte. Es war lies ein grosses Glück für England, insofern, als dadurch tyotz aller Umwälzung der Ideen und trotz aller Kämpfe der Parteien eine organische Weiterentwickelung und Fortbildung der innern, namentlich der socialen Gesetzgebung möglich wurde. Andererseits entstand daraus der Nachtheil, dass die schablonenhaften Theorien des politischen Individualismus sich wegen ihrer praktischen Ungefährlichkeit um so ruhiger und unangefochtener festsetzten und der an sich einseitigen, nur durch praktische Kräfte und Volksinstinete im Zaume gehal- tenen politischen Theorie keine andere bessere productive

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