Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

70 Erstes Buch, Cap. 1. Die extreme Tendenz der Theorie Priestley’s hat durch die französische Revolution an Kraft gewonnen, sein prakti- scher Conservatismus an Kraft abgenommen. Die amerika- nische und.die französische Revolution sind beide hocherfreu- liche Ereignisse, die mehr wirken als tausend Bücher, Nun wächst auch die Feindschaft gegen die Staatskirche, Religion ist. für den Staat, der sich durch seine eigene Nützlichkeit arhält, unnöthig, sie soll nur Privatsache sein, da sie für den Einzelnen nützlich ist als „an additional motive to good behaviour“, Das mit der. französischen Revolution sympathisirende Dissenterthum untergräbt, wie man sieht, seine eigene Existenz, indem es die Unwichtigkeit der Religion lehrt. Gleichzeitig nimmt die Liebe zu der englischen Verfassung ab, indem die Staatsschuld und die ungleiche Volksvertretung leidenschaft- lich als Uebel gegeisselt werden, welche geändert werden müssen. Für den Fall dies nicht geschieht, wird Revolution in England prophezeit. Ferne aber liegt es dabei Priestley, eine sociale Revolution des Arbeiterstandes zu prophezeien, denn ganz im Geiste der bürgerlichen Liberalen tadelt er das bestehende Armenrecht als eine Einrichtung, welche Faulheit aneifert und Vorsicht tödtet. Auch die Hoffnung auf Ver- nichtung nationaler Vorurtheile und Abschaffung aller Kriege ist bekanntlich kein specifisches Arbeiterpostulat. UVebrigens hofft Priestley die prophezeite Revolution ernst- lich durch „freie Discussion‘ zu beschwören und zu den vor Allem erhofften Reformen gehört nur Einschränkung, nicht Abschaffung der königlichen Gewalt. Es ist von den An- sichten Priestley’s in seiner letzten Entwicklungsphase nur ein kleiner Schritt bis zu dem Wunsche nach Einführung der demokratischen Republik um jeden Preis — doch ist in Priestley noch immer ein Rest von der sittlichen Zucht des alten Puritanerthums übrig und wie bei der Mehrzahl der späteren Radicalen bleibt die Berufung auf Gott eine faktische Schranke der politischen Leidenschaften. Noch hören wir den Nachfolger Milton’s und Locke’s, wenn Priestley am Schluss der Briefe an Burke sagt:

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